Kata tetap memiliki arti atau makna dengan membedakannya dari kata yang lain. Hanya saja, bagi Malna, kata tidak mesti memiliki hubungan dengan kata lain secara logis. Makna satu unit kata itu ada, tetapi tidak bisa dipastikan dalam sebuah kalimat. Barangkali Sutardji mengembalikan kata ke dalam apa yang mungkin disebut dengan pelesapan makna ke dalam. Konsekuensinya adalah seperti sebuah bahasa mantra atau menyerupai bahasa mantra yang memiliki otonomi sendiri dalam dunianya. Sebaliknya, Malna melakukan 'penonjolan kata' ke luar sehingga sebuah kata menjadi terbuka. Keterbukaan ini diiringi dengan adanya konstruksi kalimat sebagaimana puisi lirik, yaitu adanya hubungan sintagmatik dan paradigmatik.
2.4 Diksi dan Citraan Benda sebagai Permainan Semiotis Puisi Malna
Benda dalam berbagai gunanya bagi manusia memiliki hubungan yang kadang-kadang kompleks. Hubungan itu meliputi hakikat benda sekitar sebagai alat yang diciptakan Tuhan bagi manusia ataupun sebagai hasil ramuan keterampilan dan akal budinya untuk diolah menjadi alat yang memudahkan dalam kehidupan sehari-hari. Mungkin inilah yang dimaksudkan sebagai teknologi secara sederhana. Namun, lebih jauh lagi, hal yang menjadikan benda di sekitar kita, baik yang hidup maupun yang tidak hidup, yang menarik perhatian kita adalah soal keberadaan benda, cara benda itu mengada, dan memiliki makna bagi manusia. Meskipun sebagai benda yang pasif dan tidak memberikan nilai praktis, membantu kehidupan manusia, benda-benda alam dan sintetis tetap memiliki makna reflektif bagi kehidupan dan pemaknaan manusia sehari-hari. Pada tahap ini benda berlaku sebagai sumber fungsi semiotis yang dapat digali dan dikembangkan menjadi jalinan makna dalam pikiran pengamat, yakni penyair dan pembacanya.
Sebagai mahtuk semiotis, benda mengalami pembebanan makna oleh kegiatan manusia sendiri. Keberadaan benda di tengah kehidupan manusia memperoleh makna melalui citraan yang dibentuk secara intrusik oleh benda itu ataupun oleh
17
