57
rakyat kecil dan diletakkan di kelas bawah. Mereka itu tersebar luas seperti ditepian sungai, di kaki bukit terjal bahkan di pincak gunung dan ada yang mengebara membawa penderitaan yang tak kunjung padam oleh sikap dan tindakan penjajah Belanda. Berangkat dari itulah agaknya sifat sosialnya tumbuh dan mengakar menjadi miliknya.
Begitu juga dalam pergaulan, Frans Kaisiepo mampunmenjalin akrab persaudaraanmaupun persahabatan dengan banyak orang. Tamannya bukan datang dari suku Biak saja tetapi telah menjalin persaudaraan dengan suku lainnya dengan baik. Dengan demikian dapatlah dikatakan bahwa ia bukanlah sosok yang menganut faham Kedaearahan yang sempit, tetapi ia adalah pendukung paham kebangsaan yang utuh. Hal demikian terlihat sewaktu ia menjabat sebagai Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Irian Jaya, baik staf maupun ajudannya bukan saja orang Irian, tetapi juga suku bangsa lain seperti antara lain suku Jawa, Palembang, Batak dan Bugis. Dan yang disebut terakhir ini adalah Makkateru Syamsuddin, dekretarisnya. Makkateru adalah yang mengatur dan menyelesaikannya. Sebuhungan dengan itulah maka Makketaru Syamsuddin melekat dengan dirinya, karena sesudah melepaskan jabatan Gubernur, Makketeru Syamsuddin ikut pindah bersama Frans Kaisiepo ke Jakarta. 4
6.2 Membangun Rumah Tangga
Keluarga adalah medium suci, tempat anak-anak dilahirkan, yang kemudian menyebar sebagai generasi penerus umat manusia. Dengan berpegang pada patokan tersebut, maka pada tahun 1938 Frans Kaisiepo yang waktu itu masih tergolong remaja telah benari melangsungkan pernikahannya dengan gadis pilihannya yang bernama Anthomina Arwan. Upacara pernikahannya berlangsung secara adat Biak seperti lazimnya dilakukanoleh masyarakat pendukungnya pada waktu itu.
Frans Kaisiepo sewaktu menikah termasuk muda belia, bila dibandingkan dengan perkawinan mas akini. Hal ini dapat terlihat dari data-data tentang catatan kelahirannya. Dalam catatan pertama ia dilahirkan pada tahun 1919, sedang dalam catatan yang lain tahun
__________________________
4 Ibid
