Tao Teh King/Bab 56

LVI.

KABEDJIKAN JANG BERSIFAT RESIA.

1. Orang jang mengenal Tao tida membitjaraken itoe, dan marika jang banjak mengotje tandanja tida mengarti.
2. Mendjaga soepaja bibir tinggal rapet, toetoep itoe pintoe dari pengliatan dan pendengeran, membikin rata dan litjin itoe segala podjokan jang tadjem menondjol, soeremken itoe sinar jang terlaloe mentjorong, dan mendjadi sama-rata dengen itoe deboe dari boemi, — inilah ada kabedjikan jang bersifat resia.
3. Siapa djoega jang perhatiken ini, nanti pandang saroepa sadja pada kalakoean jang teroes-terang dan hati-hati, kabaekan dan kadjahatan, kahormatan dan kahina'an.
4. Dari ini sebab maka ia dihargaken lebih tinggi dari samoea manoesia.

⁂

Lantaran pengartian manoesia ada sanget berwates, sedeng Tao ada samatjem Wet atawa Kakoeasa'an jang melipoeti seloeroeh djagad serta loeasnja tida bisa ditaksir dan didjadjakin, maka barang siapa banjak mengotje aken terangken sifatnja Tao, itoelah tandanja ia tida mengar­ti, kerna satoe anak kodok jang berdiam dalem kobakan tida nanti bisa toetoerken ka'ada'an dan besarnja laoetan. Maka orang-orang pande tjoemah bisa kenalin Tao dengen merasain dan menjotjokin dirinja soepaja bisa bersatoe di dalem itoe kakoeasa'an, boekan dengen beroending dan membitjarain bagimana sifatnja Tao satoe per satoe, jang manoesia tjoemah bisa kenal sabagian jang paling ketjil. (Ajat 1).

Aken bisa mengenai dan bersatoe pada Tao orang tida oesah terlaloe banjak omong dan djoega djangan perhatiken, meliat atawa mendenger ini doenia poenja segala oeroesan tektekbengek jang sia-sia dan sifatnja tjoemah saliwatan. Apa jang terlaloe menondjol ia bikin rata, jang sanget tadjem dibikin poentoel, jang mentjorong dibikin soerem, artinja: segala sifat dalem diri dan tabeatnja jang terlaloe madjoe dan besar haroes ditarik moendoer dan diketjilin, soepaja achirnja djadi tjotjok sama boemi poenja sifatjang paling rendah, sebab demikianlah ada sifatnja Tao.

Manoesia jang terlaloe toeroetin pantjadrijanja soedah boleh dipastiken aken tersasar teroesmeneroes, tida bisa bersatoe dengen Tao, sebab itoe otak jang terlaloe tadjem dan tjerdik tjoe­mah timboelken pikiran li-kiat atawa tjoerang; mata jang terialoe awas boeat kenalin djelek dan bagoes atawa aloes dan kasar, tjoemah tim­boelken rasa temaha, sedeng pendengeran koe­ping jang tadjem kabanjakan menimboelken kemaroek pada oempakan dan boedjoekan dari soeara merdoe dan lemah-lemboet, atawa djadi korban asoetan dan katjoeriga'an. Tjoemah dengen toetoep itoe moeloet, mata dan koeping dari segala penariknja doenia — seperti di dalem meditatie atawa mengeningken tjipta — baroelah itoe segala sifat jang kakoerangan atawa kalebihan dapet dibikin djedjek, hingga bisa bersa­toe pada Tao, boeat mana paling perloe orang haroes singkirken segala apa jang bisa menjérét padanja ka djoeroesan oetamaken atawa kamoekaken diri sendiri. (Ajat 2). Hatsil dari itoe persatoean, nanti membikin orang bisa pandang sama-rata pada segala sifat sifat bertentangan jang moentjoel dalem kahidoepannja, seperti kahormatan dan kahinaan, kabaekan dan kadjahatan, kahatsilan dan kagagalan, dan laen laen lagi. Dengen begitoe tida ada satoe kadjadian jang bisa bikin ia terharoe, tergontjang atawa terganggoe katentremannja, kerna ia soedah pegang itoe kabedjikan resia jang membikin ia bisa tjotjokin diri dengen Tao, hingga achirnja ia dihargaken lebih tinggi dari samoea manoesia. (Ajat 3-4).

Tao Teh King (page 257 crop)