BANTOENNJA ROH-ROH.
boeah jang kaliatan dari apa jang soedah lama terpeta di doenia aloes sabagi woedjoet-pikiran. Sasoeatoe gontjangan heibat di doenia kabanjakan didoeloeken dengen pertempoeran dalem alam aloes, seperti djoega toeroennja oedjan biasa didoeloein oleli berkoempoelnja awan tebel di atas langit. Maka kapan di satoe negri jang mendjadi keizer, radja atawa pemimpin-pemimpin rahajat, ada kandoeng niatan tida baek, oepama soeka bermoesoeh pada bangsa laen atawa ingin rampas negri tetangga, itoe samoea pikiran jang djahat, apalagi kaloe soedah dianoet oleh antero rahajat, pastilah aken menimboelken kaonaran. Djikaloe itoe peperangan tida kadjadian, dalem negri sendiri nanti timboel pemberontakan, atawa nanti mengondang datengnja katjilaka'an, seperti bandjir besar, gempah boemi dan laen-laen jang sama djoega heibatnja seperti itoe peperangan, kerna sasoeatoe pikiran djahat moesti membawa boeah jang djahat djoega. Itoe pikiran djadi seperti hidoep, dan dibikin koeat oleh roh-roh djahat dan sadjoemblah machloek aloes jang dinamaken lelemboet atawa elementaal, jang goenaken itoe gontjangan dari perasaan bentji dan goesar dari manoesia boeat mengharoe-biroe, hingga apa jang bermoelah dipandang seperti perkara ketjil bisa meloelah dan timboelken permoesoehan heibat jang tida bisa ditjegah lagi.
Kapan orang soedah mengarti pada ini kaada'an, tiada soesah aken membade apa jang dimaksoedken oleh Lao Tze koetika membilang, kapan satoe negri diperentah menoeroet Tao, pendoedoeknja tida bisa diganggoe oleh roh-roh djahat, sebab di dalem Tao ada tergenggam sifat saderhana jang melinjapken manoesia
261
