lama berkumpul pula orang-orang desa di sekitarnya, mereka mengerumuni Jeng Sunan Kudus beserta para sahabat-sahabatnya.
Mereka berkerumun berkeliling mengelilingi suatu benda yang terbungkus. rapi, setengah orang menanyakan apakah gerangan barang yang terbungkus itu. Ada yang mengatakan, itu "panjang-piring". Ada pula yang mengatakan cowek, lempar, cuwo dan layah. Lain lagi ada yang mengiranya terbang yang dibungkus, ada orang lain yang menyanggahnya bukan terbang. Para gembala di sekitar desa tadi banyak pula yang berdatangan, mereka pun melihat-lihat sesuatu yang terbungkus tadi. Agaknya tingkah-laku anak-anak tadi bagi Pak Soma kurang pantas, sedikit marah mereka dikata-katainya. Jeng Sunan Kudus menyela kemarahan ki Soma "Kyai, biarkanlah saja anak-anak itu Bagaimanapun juga mereka itu masih bocah, dia tidak akan berbuat apa-apa. Kyai, ingin aku menamakan tempat ini. Kulihat banyak sekali tampak penduduk desa laki perempuan berdatangan, bagaimana kyai kalau kuberi nama "Samakatingal?".
Segera berpamitan Jeng Sunan Kudus pada Ki Soma, lajulah bersama-sama ketujuh sakabatnya menuju ke arah barat-daya. Ki Soma pun mengantarkan Jeng Sunan Kudus tak seberapa jauh, kepadanya diperintahkan segera kembali setelah dirasa agak kejauhan peijalanan Ki Soma dari dukuhnya.
Jalan arah barat-daya menuju Demak, Jeng Sunan Kudus bergegas-gegas dalam peijalanannya. Bende wasiat Kyai Macan bergantian dipikul oleh ketujuh sakabat Sunan Kudus, lama juga perjalanan mereka itu namun masih jauh juga Negara Pengging itu. Malam tiba, Jeng Sunan Kudus dengan ketujuh sakabatnya berhenti untuk bermalam di tepian kali di sebuah bulak (padang antara desa-desa).
Mengasolah mereka di bawah pohon cemara, Kyai Macan segera diturunkan tali-ternalinya dilepas dan segera digantungkan di pohon Kapundung. Waktu Mahrib tiba, Jeng Sunan Kudus diikuti oleh ketujuh sakabatnya untuk wudu di kali Seusai mereka wudu, dilanjutkan solat Mahrib sebagai imamnya
125
