TAO TEH KING.
prampoean mi kin goena anak bajinja, terang sekalih jang belakangan ada djaoe lebih moelia. Tjoemah sadja lantaran orang banjak soedah loepaken pada pri kabedjikan aken menoeloeng pada sesama manoesia, maka pemberiannja itoe orang hartawan pada roemah piatoe ada, lebih dihargain dan di pandang sabagi satoe kabedjikan loear biasa. Dan itoe orang jang menderma oewang sadjoemblah besar dan tida menjegali namanja dimaloemken dalem soerat-soerat kabar, soedah terang boekan terdjoeroeng oleh kabedjikan moelia, hanja dengen kandoeng maksoed soepaja dipoedji. Maka pri dermawan jang orang kagoemin dan riboetin, oleh Lao Tze dinamain kabedjikan rendah (Fatsal 1-5).
Penghidoepan manoesia jang termasoek dalem „golongan sopan "ada teriket oleh berbagi-bagi atoeran dan kawadjiban, jang dinamain peradaban atawa atoeran-dari-kapantesan (Lee) jang katanja membedaken antara manoesia jang beradab dengen jang masih biadab. Tapi menoeroet Lao Tze, itoe Lee jang agoeng atawa toelen tida perloe moesti didesek dan dipaksa aken orang djalanken, sebab oleh Natuur atawa di dalem Tao soedah tersedia segala apa jang manoesia atawa poen binatang haroes lakoeken menoeroet masing-masing poenja pengartian dan kamampoean. Kapan sa'ande orang hendak paksa kasih berlakoe antara manoesia jang batinnja masih rendah, jaitoe jang di dalem evolutie masih ada pada tingkatan sablah bawah, pasti lah itoe Lee atawa atoeran-atoeran dari kapantesan dan kasopanan aken didjadiken barang permaenan, atawa orang nanti robah dan poeter-poeter maksoednja begitoe roepa hingga memberi salah pada perboeatan bener dan benerken apa
160
