dan tidak mungkin merupakan suatu akibat dari keisengan, dari keinginan orang seorang, karena suatu Revolusi tidak bisa lain ketjuali merupakan kebutuhan dan keinginan dari seluruh rakjat. Dan dihadapan hak-hak seluruh rakjat, hak-hak musuh rakjat tidaklah berarti apa-apa.
Kami mengambil tjontoh-tjontoh jang ekstrim semata-mata agar supaja kami bisa menjatakan pikiran-pikiran kami dengan lebih djelas. Saja telah mengatakan bahwa diantara tjontoh-tjontoh jang ekstrim itu terdapat aneka ragam sikap kedjiwaan dan djuga terdapat aneka ragam keljemasan, Merasa tjemas terhadap salah satu segi Revolusi tidak perlu berarti bahwa seseorang bukanlah seorang jang revolusioner. Kami telah mentjoba merumuskan sikap-sikap pokok.
Revolusį tidak mungkin berusaha menindas kesenian atau kebudajaan apabila salah satu dari tjita-tjitanja dan salah satu dari tudjuan-tudjuan pokok Revolusi ialah memperkembangkan kesenian dan kebudajaan. sehingga harta-harta kesenian dan harta-harta kebudajaan kita betul-betul bisa mendjadi milik rakjat. Dan seperti djuga kami menginginkan kehidupan jang lebih baik bagi rakiat dalam arti djasmaniah, demikian pula kami menginginkan kehidupan jang lebih baik bagi rakjat dalam arti spirituil dan kulturil. Dan seperti djuga Revolusi menaruh perhatian terhadap diperkembangkannja keadaan-keadaan dan kekuatan-kekuatan jang akan memungkinkan rakjat untuk memenuhi segala kebutuhan materiil mereka, demikian pula kami ingin mentjiptakan keadaan-keadaan jang akan memungkinkan rakjat kita memenuhi segala kebutuhan kulturil mereka.
Apakah tingkat kebudajaan rakjat kita rendah? Sampai pada tahun ini sebagian besar rakjat kita tidak bisa membatja dan menulis. Sebagian besar rakjat kita
20
