TAO TEH KING.
perloe oentoek kaberesannja perhoeboengan antara sesama manoesia, seperti anak dengen iboe-bapa, jang perna moeda pada jang toea, antara sobat-sobat, soeami istri, mantri dengen radja, dan sabaginja lagi. Katanja Lao Tze soedah tertawain Khong Tjoe poenja sijsteem peladjaran, jang ia anggep tida bergoena, sambil oetjapken djoega sindiran pedes (Batja Lao Tze dan Peladjarannja, pagina 81-82). Dan dalem fatsal di atas itoe Goeroe Toea telah briken alesan-alesan lebih djaoe kenapa itoe Pri Dermawan dan Kawadjiban pada Tetangga ia pandang tida bergoena.
Menginget oedjar-oedjar dari fatsal di atas ada samboengan dari Lao Tze poenja kritiek atas peladjarannja Khong Tjoe, dan sedikit tempo sasoedah dibikin itoe pertemoean Lao Tze letakken djabatannja sabagi pengoeroes bibliotheek karadja'an Chow aken pergi ka pagoenoengan sablah Barat, maka teranglah itoe kitab Tao Teh King soedah ditoelis dalem taon 517 sablonnja Kristus atawa sedikit tempo sasoedahnja itoe taon.
Lao Tze namaken Khong Tjoe poenja atoeran-atoeran moraal sabagi „alat boeat menambal," kerna ia anggep moentjoelnja itoe berbagi-bagi atoeran tjoemah mendjadi boekti atas roesaknja tabeat manoesia lantaran telah tinggalken Tao. Kapan manoesia masih mengenal atawa hidoep menoeroet Tao, tida perloe diadjarin lagi dalem hal saling menjinta dan berlakoe bener. Itoe pengharga'an pada orang-orang jang dianggep berboedi, pande dan tjerdik, blon tentoe bisa bikin manoesia sasoenggoehnja djadi mengenal boedi, djadi pande dan pinter, tapi soedah pasti nanti mengandjoerin aken orang berlakoe palsoe,
80
