III.
ker dimengarti. Tapi dengen membandingken sama philosofie Hindoe, Buddhist dan laen-laen, kita dapetken Lao Tze poenja oedjar-oedjar ada menoedjoe ka satoe djoeroesan pasti jang tida terlaloe samar boeat di-ikoetin. Beberapa peroendingan dari penoelis-penoelis Barat jang faham philosofie dari bangsa Timoer, teroetama dari boekoe salinannja Gorn Old, ada memberi banjak bahan dan pengoendjoekan boeat didjadiken commentaar, dan kita telah koetip djoega sakedar jang dirasa perloe. Kasoedahannja tjoemah sedikit fatsal sadja jang kita dapetken betoel-betoel ada samar, tapi toch tida ada begitoe gelap hingga tida bisa dibajangin bagimana maksoed dan toedjoeannja.
Tetapi maski begitoe kita minta pembatja dari ini boekoe djangan lantes pandang kita poenja katerangan dan pametjahan soedah lengkep dan sampoerna. Kita sendiri sampe insjaf atas segala tjatjat dan kakoerangannja. Sabagi djoega laen-laen peladjaran philosofie jang tinggi, Lao Tze poenja boeah pikiran poen, lantaran ringkesnja, ada mengandoeng roepa-roepa artian jang mendjalar ka segala djoeroesan. Ada berapa fatsal jang kandoeng bibit-bibit pikiran jang, kapan moesti dipetjahin maksoednja sampe djelas betoel, bisa mendjadi satoe boekoe tebel. Maka itoe maskipoen kita soedah beriken katerengan pandjang-lebar, sabetoelnja masih djaoe boeat boleh dibilang tjoekoep, dan malah ada beberapa fatsal jang kita tjoemah pilih artiannja jang paling gampang dan saderhana, sedeng sabenernja masih bisa djoega dipetjahin dengen lebih loeas ka berbagi-bagi djoeroesan. Maka itoe kita poedj ken soepaja pembatja djangan ikoetin sadja kita poenja commentaar, hanja tjoba pikir dan timbang sendiri maksoed-maksoed jang lebih djaoe dari itoe oedjar-oedjar, sebab kita pertjaja masing-masing orang nanti dapetken laen-laen artian jang brangkalih ada lebih betoel dan lebih tjotjok dari-pada kita poenja katerangan, jang di-
