TAO TEH KING.
djahatan atawa kasalahan. Siapa jang maoe gantiken mendjadi algodjo, maoe menghoekoem dan memboenoeh mati boeat bales sakit hati pada itoe orang jang berdosa, kasoedahannja hanja meroegiken dirinja sendiri, sebab kainginan „membales” jang berdasar atas kagoesaran dan kabentjian seringkalih melangkahi wet ka‘adilan, dan achirnja menimboelken Karma djelek bagi dirinja. Dan ini peladjaran ada tjotjok sama apa jang dioetaraken dalem laen fatsal di sabelah moeka, dimana Lao Tze boekan sadja tida soeka membales djahat, hanja bales kadjahatan dengen kabaekan. Dan ini peladjaran ada tjotjok sama apa jang diterangken dalem beberapa agama akesi serahken pembalesan dari orang poenja kadjahatan di tangannja Toehan, jaitoe pada Natuur Wet, jang seperti diterangken dalem fatsal jang laloe, ada meroengkoep pada segala apa, hingga tida satoe poen bisa terlolos. Mengapatah orang moesti poesingin kepala dan tjapein hati boeat membales djahat sedeng sasoatoe perboeatan jang bertentangan sama Wet dari Katjinta‘an, itoe Tao atawa Natuur Wet, soedah pasti aken terhoekoem ? Sasoeatoe pertjoba'an aken menghoekoem satjara kedjem pada orang jang bersalah, maski kaliatannja bagimana pantes dan adil di mata doenia, tinggal tetep bertentangan sama Wet dari Katjinta‘an jang mendjadi sarinja Tao.
Ini peladjaran dari Lao Tze tambah lama semingkin tjotjok sama pendapetannja criminologist (achli-achli kadjahatan manoesia) dari djaman sekarang, jang djoega anggep sifatnja hoekoeman boekan moesti beroepa pembalesan pada si pendjahat poenja perboetan berdosa
322
