TAO TEH KING.
Tapi dalem ini fatsal Lao Tze dengen satjara aloes tjoba oendjoek keliroenja itoe anggepan, Lantaran Taoisme ada besar dan loeas, maka kaliatannja seperti tida bisa dipake dalem kahidoepan sahari-hari oleh orang-orang jang masih hendak mengedjer pri kadoenia‘an dan barang jang sia-sia. Tetapi sabenernja boekan itoe peladjaran tida bisa digoenaken, hanja manoesia sendiri jang belon atawa tida bisa toentoet itoe ilmoe jang tinggi kerna tida tjotjok sama kainginannja jang masih serba rendah. Di djeman koeno itoe peladjaran soedah tersiar dan oleh orang-orang boediman soedah didjalanken dengen berhatsil bagoes. Djikaloe betoel tida bisa dipake lantaran bertjatjat atawa terlaloe lembek, atawa tida lebih tinggi dari laen-laen peladjaran, nistjaja itoe ka'ada'an soedah diketaoei sadari doeloe koetika Taoisme moelai berkembang. (Ajat 1-3).
Lebih djaoe Lao Tze belaken itoe peladjaran dengen oendjoek, biar bagimana djoega anggepannja orang banjak, ada tiga benda indah dan langka jang dihargain paling tinggi dalem Taoisme, jaitoe: lemah-lemboet, himat dan merendah. Siapatah berani bilang ini tiga azas jang tergenggem di dalem Tao tida bisa digoenaken oentoek penghidoepan sahari-hari? Itoe tiga sifat ada pendjaga soepaja manoesia tida berlakoe angkoe, sombong, bangga, serakah atawa temaha, jang mendjadi soember-soember dari permoesoehan, perbentjian, kasoekeran, katjilaka‘an, kakaloetan dan kamoesna‘an, boekan sadja bagi dirinja sendiri tapi djoega pada orang banjak. Dan tjoba liat sadja! Kapan dengen kakerasan, kasombongan, ka‘angkoean dan kagalakan orang timboelken kasoekeran dan
292
