TAO TEH KING.
dan soedjoet, disitoe tida nanti ada kagagalan. (Ajat 14-15).
Tjaranja orang Boediman bekerdja atawa mentjari apa-apa, tida selaloe mengikoeti aliran oemoem dari orang banjak, hanja memilih djalan sendiri dan lebih soeka lakoeken apa jang laen-laen orang tida taro perhatian. Djoega ia tida menaro harga pada barang jang soeker didapet, oepama emas, perak dan batoe permata, boeat mana orang haroes bergoelet keras terkadang dengen goenaken kakedjeman, sabelon maksoednja — aken koempoel kakaja'an — bisa berhatsil; dan soedah begitoe moesti didjaga keras soepaja tida terlepas kombali, tapi toch kapan soedah sampe temponja aken linjap atawa moesna itoe samoea milik dan kabesaran doenia aken sirna dengen tida bisa ditjegah lagi. Inilah, dalem pemandangan Lao Tze, ada djaoe lebih soeker dari-pada mendapetken Tao jang pada saban saӓt ada tersedia di mana-mana — teritoeng djoega dalem orang poenja diri sendiri — hingga tjoemah tinggal didjoempoet dan digoenaken, kaloe sadja orang soedah mengarti pada toedjoean hidoep dan menindes nafsoe kaserakahannja jang sia-sia. Maka itoe maskipoen orang-orang boediman mempoenjai ilmoe pengataoean tinggi serta kapandean dan katadjeman pikiran loear biasa, marika tida perna berdaja aken poenjaken apa jang doenia atawa orang banjak pandang moelia dan berharga, hanja lebih soeka toedjoeken perhatiannja pada apa jang oemoemnja manoesia tida maoe perdoeliken.
Ini pengoendjoekan ada berhoeboeng sama ka'ada'an di djeman koetika Lao Tze hidoep. Pada itoe masa, ilmoe kabatinan di Tiongkok
280
