TAO TEH KING.
samatjem ini, loekis loekisannja ada samar hingga soesah dimengarti maksoednja djikaloe tida diterangin lebih loeas.
Disini kaliatan itoe Tao boekan tjoemah bersifat seperti Natuur atawa iboe dari segala benda, hanja ada djadi djoega Wet Kabeneran jang paling tinggi, seperti Sri Krishna, Kwan Im atawa Roh Soetji jang bertempat dalem samoea machloek dan segala apa, jang bersedia aken menoeloeng dan melindoengken pada siapa jang perloe dan ingin dapet pertoeloengannja.
Sabagi sari dari kabaekan, katjinta’an dan kabeneran, dengen semboeni ia ada djadi pelindoeng jang tida kataoean atas segala benda, serta selaloe menambahi kabaekannja orang-orang jang baek dan menghalangin atawa menjegah pada orang-orang djahat aken lakoeken teroes-meneroes kadjahatannja. Pada orang-orang jang betoel-betoel baek — jang lakoeken kabaekan dengen tida harep poedjian, gandjaran atawa pembalesan — ia bikin marika bisa berboeat lebih banjak dan lebih bener lagi dengen dikasih pengartian, ka’awasan, kasedaran dan katentreman, samentara pada golongan pendjahat ia kasih gandoelan beroepa karma djelek, pengalaman pait dan getir, jang membikin boekan sadja ia tida selamanja leloeasa mendjalanken kadjahatan teroes-meneroes, hanja nanti menganter pada kasedaran jang achirnja membikin ia insjaf atas kafaedahannja berlakoe baek. Dan lagi pada marika jang perloe pertoeloengan, jang hendak mentjari djalan kasoetjian, Tao senantiasa bersedia aken djadi penganter, lantes moentjoel kapan dipanggil, sedeng pada marika jang bersedih atawa bersangsara, Tao bersedia aken mendjadi djoeroe penghiboer, kaloe sadja
268
