TAO TEH KING.
boeng aken tentremkeh doenia. (Ajat 4-8).
Kapan pegang Tao sabagi pokok, orang tida bisa berboeat kakliroean, kerna dengen taro perhatian — jaitoe mengenal segala tjatjat dan kakoerangannja — pada diri sendiri lebih doeloe, ia poen bisa kenal djoega sifatnja laen-laen orang, dan dengen perhatiken sadja ka'ada'an dalem roemah tangga sendiri ia nanti bisa kenal baek penghidoepan dari orang banjak, sedeng kapan ia bisa perhatiken ka'ada'an doenia sampe faham betoel, laen-laen pengataoean bisa dimengarti zonder koedoe dipeladjarin lagi. Inilah ada apa jang Lao Tze bilang dalem fatsal XLVII, bahoea orang bisa dapet pengataoean loeas zonder koedoe kaloear dari roemahnja, kaloe sadja ia perhatiken pokok atawa akarnja sasoeatoe oeroesan, jaitoe mengenal Tao.
Kaliatannja ini katerangan ada gelap dan tida masoek di akal; tetapi dalem wetenschap soedah diakkoe, saorang berilmoe dengen perhatiken salembar ramboet ada jang bisa seboet kabangsaannja orang jang poenja itoe ramboet; dengen perhatiken sapotong toelang bisa dikenalin bagimana matjemnja badan binatang jang poenja itoe toelang, dan dengen preksa satoe tètès aer bisa kataoean adanja laoetan. Dan saorang jang soe dah bisa bersatoe dengen Tao, iapoenja pengartian, pemandangan dan pendengeran djadi begitoe aloes dan loeas, hingga dengen kakoeatannja tenaga rohani ia bisa taoe segala apa jang soedah lama terdjadi atawa jang masih lama aken dateng. Dan oleh kaoem Buddhist malah dipastiken, kapan saorang soedah bisa sampe di tingkatan Arhat, ia aken mempoenjai itoe lima
232
