KABEDJIKANNJA KAPANDEAN.
Oleh jang belakangan disalin begini : „Begitoe lekas Tao tjiptaken kaberesan di doenia, ia bisa dibriken nama. Kaloe satoe kalih ia soedah mempoenjai nama, manoesia aken taoe bagimana moesti berdiam di dalemnja. Sasoedah taoe bagimana moesti berdiam di dalemnja, marika tida aken hadepken bahaja."
Ini salinan kita sangsiken kabenerannja, sebab Lao Tze selaloe bilang, maski Tao berada di segala tempat dan meiipoeti segala apa, ia tida mempoenjai nama dan tida bisa dikasih nama, sebab jang bisa diseboet namanja boekan lagi Tao adanja. Maka itoe kita pilih salinan dari Gorn Old jang dalem ini hal kaliatan ada lebih baek.
Dalem ini fatsal kombali Lao Tze bitjaraken kaberesan dan kafaedahannja Tao, jang kapan dipegang oleh satoe Keizer atawa Radja — jaitoe kapan ia memerentah dengen mengikoeti kasaderhana'an satjara natuur — segala machloek dalem doenia aken bertaloek dan menghormat, dan natuur poen aken membri kaberkahan dan tenaga kahidoepan padanja, sedeng sekalian rahajatnja nanti djalanken kawadjiban dengen soeka sendiri zonder diprentah lagi
Ini peta'an bergoemilang jang Lao Tze tondjolin beroelang-oelang tentang kafaedahannja Tao kapan digoenaken dalem pamerentahan, maskipoen boeat di djeman sekarang kaliatan soeker atawa tida bisa didjalanken dalem doenia jang soedah djadi begitoe roewet dan kaloet, tetapi di dalem azas itoe angen-angen tida bisa dibantah kabenerannja. Toedjoean dari peladjarannja Lao Tze ada •boeat briken manoesia katentreman pikiran dan kapoeasan aken hidoep saderhana, Ini matjem katentreman masih bisa
135
