TAO TEH KING.
diri — symbool dari kaserakahan atawa tjoba lakoeken perboeatan jang melebihi dari kamanpoeannja — pasti ia tida bisa bertindak. Inilah ada Lao Tze poen ja loekisan satjara saderhana tentang perboeatan jang berlawanan dengen sifat jang sawadjarnja menoeroet natuur. (Ajat 1-2).
Salandjoetnja ada dioendjoek bagimana dengen tóndjolin diri ka moeka, memoedji dan mengägoengken diri sendiri, orang aken dapet perlakoean jang sabaliknja, kerna sikep begitoeada bertentangan dengen Tao, hingga dibentji dan didjaoein seperti manoesia merasa djidji dengen nadjis, lantaran mana orang jang soedah bersatoe dengen Tao tida soeka berdeketan pada marika. (Ajat 3-9).
Dari sebab Tao atawa poen Natuur sifatnja saderhana dan tida soeka berlakoe bangga, agoengin dari atawa oendjoek kasombongan, maka barang siapa bersikep begitoe pastilah achirnja aken datengken kasoedahan jang tida enak dan tida aken alamken katentreman, kerna apa jang bertentangan dengen sifatnja Tao moesti timboelken katjilaka'an.
Brangkalih ada orang nanti bilang, di doenia ada banjak orang jang bertabeat sombong, bangga, angkoeh dan soeka agoelin diri enz. enz. jang toch bisa hidoep beroentoeng dan slamet. Tapi ini anggepan tjoemah berdasar atas pemandangan dari sabelah loear, sedeng kapan dipreksa itoe orang poenja penghidoepan dari sabelah dalem — iapoenja kadjengkelan, kakoeatiran, kagoesaran dan kaiboekan jang tida abisnja — orang poen nanti moesti akoe jang Lao Tze poenja peladjaran ada berdasar atas kabeneran sedjati.
104
