Halaman:Rubaiyat dari OMAR KHAYYAM.pdf/5

Tentang maksoednja itoe sair-sairan, ada baek kapan orang soeka menimbang dengen pikiran sendiri, djangan ikoetin sadja kita poenja katerangan, sebab sabagian dari Omar Khayyam poenja sair-sair ada mengandoeng maksoed loeas jang bisa diartiken roepa-roepa matjem. Laen dari itoe pendapetan dan anggepan dari sasoeatoe orang lebih banjak ada bergantoeng pada ia poenja kapandean, pengalaman dan pengartian jang satoe sama laen banjak berbeda, terlebih poelah dalem kalangan agama dan philosofie. Maka kapan terdapet anggepan jang berlaenan dengen pendapetan kita, itoelah ada hal jang soedah loemrah dan djamak. Tentang kita poenja salinan, seperti biasanja pakerdjaän samatjem ini, soedah djamaknja terdapet tjatjat-tjatjat jang tida bisa disingkirken, dan jang soedah tentoe sampe dimengarti oleh siapa jang perna menjalin sáir-sairan. Barat ka dalam bahasa Melajoe Rendah jang miskin. Tapi dengen moeatin djoega itoe sairan Inggris orang poen bisa preksa sendiri apa jang Fitz Gerald dan Whinfield soedah toelis, djikaloe saände merasa kita poenja salinan ada koerang terang atawa tida memoeasken. Dengen terbitken ini boekoe kita boekan sadja bermaksoed aken membantoe apa-apa jang dirasa bisa bikin tambah kajanja pembatjaän Melajoe, tapi djoega hendak kasih kenal Omar Khayyam poenja philosofie jang termashoer di seloeroeh doenia, jaitoe philosofie jang mengandjoerin soepaja menoesia hidoep goembirah dan saderhana, goenaken pikiran dan pertimbangan merdika, dan djangan tjoemah menganoet titah-litah agama dengen memboeta, soepaja achirnja bisa mengenal pada apa jang dinamain Toehan atawa Allah dalem artian jang djaoe lebih loeas dan lebih tinggi dari pada apa jang oemoemllja orang biasa anggep. Pada kaoem jang menjembah Allah atawa Toehan kita harep soepaja soeka timbang dengen sabar Omar Khayyam poenja alesan-alesan jang dimadjoeken dalem iapoenja bangkitan, tjomelan dan tjelahan tentang Toehan, dan bagi pembatja jang hendak selidiki itoe penjair Perzie poenja sari peladjaran sadalem-dalemnja, kita poedjiken boeat fahamin kitab Bhagawad Gita dan peladjaran dari Lao Tze jang kita soedahsalin ka dalem bahasa Melajoe. Tjitjoeroeg, 2 December 1935. K.T. H. I

Pengoandjoek Pagina. Pagina: SIAPA OMAR KHAYYAM 1 PENGHIDOEPANNJA OMAR KHAYYAM 4 KASOEKERANNJA MENJALIN 14 RUBAIYAT DARI OMAR KHAYYAM 23 GARIS PERTAMA DARI SASOEATOE SAIRAN: I. Awake! for Morning in the bowl of night. (Berbangkitlah, sebab Sang Pagi soedah lempar ka Mangkoknja Sang Pêtêng). 23 II. Before the phantom of False Morning died . (Sablon itoe bajangan dari Sinar Pagi jang Palsoe linjap iapoenja tjahaja). 23 III. And, as the Cock crew, those who stood before (Dan, salagi itoe Ajam Djago berkroejoek, orang-orang jang diam di loear). 24 IV. Now the New Year reviving old Desires. (Sekarang itoe Taon Baroe telah hidoepken kembali Kainginan tempo doeloe). 24 V. Iram indeed is gone wilh all its Roses. (Betoel Iram dengen iapoenja boenga-boenga Roos telah linjap termnoesna). 25 V. And David's lips are lockt; but in divine. (Dan bibirnja Daoed terkoentji; tapi boeroeng Nachtegaal bersoeara). 26 VI. And David's lips are lockt; but in divine. (Dan bibirnja Daoed terkoentji; tapi boeroeng Nachtegaal bersoeara). 26 VII. - Come, fill the Cup, and in the fire of Spring. (Marilah, isi itoe Tjawan, dan ka dalem api moesim Semi haroes dilempar) 27 VIII. Whether at Naishapur or Babylon. (Biar poen di mana djoega, baek di Naishapur atawa poen di kota Babylon),) 28 IX. Each Morn a thousand Roses brings, you say; (Kaoe bilang, sang Pagi satiap hari bawa sariboe Roos jang megar terboeka). 30 X. Well, let it take them! What have we to do. (Soedah, biarin ia bawa pergi marika ! Mengapalah kita moesti poesing pikiri). 31 III.