-31-
moe," ada itoe pepatah termashoer jang ia beriken päda moerid-moeridnja. Ada penting aken diperhatiken jang ia dengen sengadja berentiken peladjarannja tjoemah sampe di ini bagian jang negatief dalem kawadjiban pada tetangga ; tapi toch iapoenja peladjaran böekan tida mengandoeng ideaal jang tinggi.
Salaennja dari ini angen-angen aken saling berlakoe baek dalem perhoeboengan antara sasama manoesia, Khong Tjoe kasih oendjoek tjonto-tjonto jang sanget menarik dari kasampoerna'annja iapoenja angen-angen tentang satoe Koen-tjoe („superior man") Sesoeatoe manoesia bisa mendjadi Koen-tjoe, tida perdoeli tingkatan kalahiran atawa sifat milik doenia jang djadi kapoenja'annja. Biar poen begimana rendah kadoedoekannja dalem penghidoepan waktoe dilahir, bagimana hina dan miskin ka'ada'annja, ia bisa bikin dirinja mendjadi satoe Koen-tjoe dengen djalan perbaeki ia poenja moraal dan pikiran soepaja djadi aloes dan sopan. Khong Tjoe poenja anggepan tentang kafaedahannja kasopanan dan peradaban membikin dalem beberapa hal ia selaloe ada di moeka dari laen-laen pemimpin sekalihpoen jang keloearan dari abad kadoeapoeloeh.
Menoeroet Khong Tjoe, kasopanan tjoemah bisa didapet dengen satoe katjotjokan deri tiga dasar onderwijs: jang paling pertama ada ilmoe memahamken hikajat, dalem mana ada termasoek djoega pemahaman oedjar-oedjar dan perboeatannja orang-orang boediman di djeman koeno. Komoedian orang moesti peladjarin ilmoe mensjair; dan jang katiga, dengen toedjoean aken perbäeki tabeat, ada ilmoe muziek. Dengen peladjarin ini tiga matjem ilmoe orang bisa mendjadi Koen-tjoe, jang kawadjibannja aken bikin diri sendiri mendjadi tjonto atawa toeladan pada samoea orang jang berada di sapoeternja.
Satoe sifat jang berbeda dan paling berharga sendiri dari Khong Tjoe adalah iapoenja penentangan keras pada peperangan. Begitoe dalem masoeknja itoe pe-
