-27-
mah dengen menilik kapandean sadja, nistjaja tida ada tanggoengan bahoea marika poenja prilakoe bisa di djadiken toeladan bagi rahajatnja. Khong Tjoe sendiri ada bilang, „kajoe jang soedah kropok tida bisa di oekir," dan atas ini anggepan ia soedah dapetken boekti jang getir di dalem dirinja Hertog Ting dari negri Lu. Tida satoe apa bisa diharep dari satoe bahan jang begitoe lemah dan tida berharga. Dan komoedian Khong Tjoe goenaken tigablas taon dari penghidoepannja aken mengider dengen sia-sia boeat tjoba mentjari satoe radja jang dirasa bisa tjotjok, maski sedikit sadja, pada ia poenja angen-angen.
Khong Tjoe poenja ketetepan dan kakeresan hati boeat bergoelet goena kabeneran, kaedilah dan pamerentahan negri jang beres, pastilah membikin herannja segala orang jang diadjar boeat pandang Khong Tjoe sabagi perjebar dari priboedi jang berdasar atas kadoeniaan dan toedjoeannja aken dapetken kabaekan dan kaoentoengan gcena diri sendiri. Tapi sabenernja maski kaliatan seperti aneh, Khong T joe ada satoe Idealist, saorang jang berängen-angen tinggi, jang oleh bangsanja soedah direndahi lebih banjak dari lantaran ia poenja sifat kabedjikan dari pada ia poenja angen angen jang moelja : ia poenja toedjoean dan maksoed-maksoed jang tinggi lebih dihargaken dari-pada hatsil pakerdjaannja jang bisa diliat dengen lantes. Oleh orang-orang dalem iapoenja djéman boekannja djarang ia dipandang sabagi charlatan(pcera-poera soetji) dan berlakoe sabagi goeroe atawa nabi palsoe (impostor). Ada penting boeat diperhatiken bagimana itoe doea orang pertapaan dari kaoem Taoist, dan itoe Chieh Yu jang kalakoeannja aneh, soedah namaken Khong Tjoe sabagi toekang mengimpi dan „otak terbalik" (crank). Begitoe poen ada anggepan dari itoe pendjaga-plntoe jang menanja pada Khong Tjoe poenja satoe moerid, apa ia poenja Goeroe ada itoe orang „jang selaloe tjoba lakoeken spanjang ia taoe tida bisa kadjadian." Ini segala sin-
