-12-
hidoepnja, kerna boekan tida boleh djzdi oleh si pesnoelis soedah diambil sarinja sadja, hingga itoe omongan ada amat ringkes dan mengandoeng artian Joeas, maski dedjarnja pendek, Djadinja berbeda dengen tjatetam dari orang poenja omongan jang dicetjapker, itoe Oedjar-oedjar dari Khong Tjoe lebih doeloe soedeh digosok dan dibikin mengkilap, disirgkirken bagis-bagian jang kalebihan, hingga apa jang terloekis dalem Loen Gie ada bergoemilang seperti djoega Inten jang baroe kaloear dari tempatnja toekang gosok. Tapi itoe permata tida dipilih dan diatoer rapih. Sabagi djoega dalem kabanjakan kitab-kitab philosofie Tiong-hoa, dalem Loen Gie tjoemeh dilakccken sedja sedikit pertjoba'an aken atoer dan koempoelken sasoeatoe soeal sampe djadi beres betoel, dan malah tida ada dibikin pemisahan jang kasar dari itoe berbagi-bagi hal jang djadi pembitjara'an, Kasoedahannja, pembatja jang koerang terliti, jang tida bisa dapetken permoelahan, tengah dan oedjoengnja sasoeatoe hal jang diroendingken, lantes sadja tarik poetoesan bahoea Khong Tjoe tjoemah pande dalem hal lahirken pepatah- pepatah pendek jang saliwatan: marika gampang seskalih kliroe sangka hingga tida dapet liat itoe hoebaengan dari Khong Tjoe poenja sa'antero peladjaran jang mendjadi satoe sijsteem jang boender dan memposajai toedjoean tentoe. Malah Khong Tjoe poenja moerid-moerid sendiri poen bisa menjasar, hingga'tida liat sifatnja jang antero, lantaran kagoemin pada itoe peladjaran poenja bagian-bagian ketjil.
Belakangan baroelah ada Tjeng Tjoe jang bisa terangin dengen djelas bahoea Khong Tjoe poenja Too sabenernja ada saderhana, maskipoen kaliatan roewet dan banjak tjabang-tjabangnja, dan bisa diringkesken mendjadi doea oedjar: kawadjiban pada diri sendiri dan kadermawanan pada kita poenja tetangga. Tapi apa tjilaka lantaran orang salah artiken ini doea oetjapan jang penting, maka kasaderhana'an jang indah dari Khong Tjoe poenja peladjaran sakean lamanja soedah
