29
memperhatikan peladjaran jang akan menentukan nasibnja dibelakang hari. Salah satu sebabnja ialah karena batjaan tjabul dan ditambah lagi oleh jang lain², misalnja, — dan ini jang berbahaja lagi —, ialah film jang mirip² tjabul. Ini jang berbahaja.
Kalau sekiranja Saudara Takdir mengakui adanja krisis etik didjaman sekarang ditanah air kita jang masih muda ini, tidakkah mungkin Saudara Takdir sampai kepada kesimpulan bahwasanja sangat besarnja tersiar buku dan madjalah demikian, adalah akibat daripada telah sangat meradjalelanja ketjabulan dalam masjarakat.
Sebab buku² itu tambah lama tambah laku, tambah disembunjikan dipinggir djalan, tambah laku, banjak pembelinja. Ini berdasarkan ilmu djiwa, kalau tidak ada pengaruh itu, maka tidak akan banjak jang membatjanja. Saja sendiri tidak membatja, karena tidak ada jang menarik soal pertjabulan itu, akan tetapi bila ada sesuatu jang menarik, tentu saja akan membatjanja sebagai manusia biasa.
Saudara Takdir tadi mengatakan, anak² diserahkan orang tuanja dari desa² ke-kota², dengan sendirinja pendjagaannja kurang atau sama sekali tidak ada, lebih² kaiau mereka itu diserahkan pada asrama², jang belum begitu teratur itu, mereka banjak menemukan persimpangan djalan. Tanjakanlah bagaimana kemunduran pendidikan, tanjakanlah betapa banjaknja pemuda² jang sedang usia pantjaroba jang terlantar peladjarannja, djatuh udjian dan eksamennja, lalai memperhatikan peladjaran jang akan menentukan nasibnja dibelakang hari, salah suatu sebabnja ialah karena batjaan tjabul, maka terdjadi apa jang terdjadi. Lebih² dirumah, tidak ada kuasa orang tua, karena katanja djaman bebas.
Kegagalan dan keruntuhan hidup, baik bagi pemuda, apatah lagi bagi pemudi. Kalau Saudara Takdir melihat bahwa masjarakat tidaklah bertambah tjabul karena itu, tentu Saudara Takdir djuga sefaham dengan saja, bahwa buku² dan madjalah seperti demikian, lebih banjak dapat mendjeremuskan daripada menjelamatkan.
