Graaf De Monte Christo - 18.pdf/LXVIII

←

→

LXVL

KAHENDAKAN BERNIKAH.

Pada hari sesoedahnja, apa ijang kedjadian antara njonja dan toewan Danglars, tida lagi toewan de Braij seperti biasa aken dateng sabentaran pada njonja Danglars, sebelonja ija pegi ka kantoornja. Pada djem satengah satoe tengah hari, njonja Danglars soeroeh pasang kretanja dan ija pergi. Toewan Danglars ijang bersemboeni di blakang klamboe djendela, soedah mengintip dan liat ijang njonja Danglars pegi. Toewan Danglars lantas kasi prentah pada hambanja aken membri taoe padanja, kaloe njonja Danglars kombali, tetapi sampe pada djam doewa ija belon djoega kombali Pada djam doewa toewan Danglars soeroeh pasang kretanja dan ija pegi djoega. Dari djam doewa blas sampe djam doewa toewan Danglars tinggal dalem kantoornja, tida lain dia priksa dan batja soerat-soerat dan hitoeng menghitoeng, sampe ija berasa poesing, dan pada djam, ijang soeda di tentoeken bebrapa hari di moeka, Majoor Cavalcanti aken dateng bertemoe, dan membitjaraken hal ijang soedah mendjadi peremboekan antaranja dia orang.

Waktoe toewan Danglars kaloewar dari kamarnja, kentara sekali ijang dia berhati napsoe dari pada keroegian ijang dia moesti pikoel, dan dia naik kretanja dengen kasi prentah aken pegi di Champs Elijsees No. 28.

Graaf de Monte Christo kabetoelan ada di roemah, tetapi sebab padanja masi ada tetamoe, maka toewan Danglars di soeroeh toenggoch lebih doeloe dalem kamar tetamoe.

Samentara toewan Danglars bernanti, terboekalah pintoe, dan dia dapet liat se-orang laki dengen pakean padri, ijang teroes sadja masoek dalem roemah, tida menoenggoe lagi seperti dia, maka kentara sekali ijang itoe orang lebih kenal atoerannja ini roemah, dan tjoemah membri tabé pada toewan Danglars, dia berdjalan teroes masoek ka dalem.

Sebentar lagi itoe pintoe, dari mana orang lelaki tadi masoek di boeka lagi, dan Graaf de Monte Christo dateng.

„Mahloemlah, toewan Baron!" berkata Monte Christo: „kerena satoe dari kita poenja sobat-sobat baik, ija itoe padri Busoni, ijang kaoe soedah liat tadi berdjalan disini, soedah dateng di kota Parijs; soedah teramat lamanja kita orang tida ketemoe padanja, maka kita kepingin aken tinggal bitjara lama padanja, sebelonnja terpisah lagi; makalah kita harep ijang kaoe djangan mendjadi goesar, ijang kita soedah soeroeh pada kaoe bernanti sebegitoe lama."

„Oh", menjaoet toewan Danglars: „itoelah tida mendjadi apa, memang loemrahnja; maka kita rasa ijang kita soedah dateng bertemoe pada toewan Graaf, pada waktoe ijang kaoe tida sempet trima orang."

Tida, toewan Baron, kita sampe tempo aken trima, doedoeklah; tetapi, astaga! ada apatah, kaoe poenja roepa begitoe sedih? Soenggoeh kaoe bikin bingoeng pada kita djoega; satoe orang ijang berhartawan, ijang dapet soesah hati, itoelah satoe hal ijang adjaib sekali."

„Toewan," mendjawab, toewan Danglars: „betoel ijang pada kemoedian hari ini, kita dapet banjak karoegian dan kita tida dapet denger hal lain lagi dari ketjilakaan."

„Astaga!" menjeboet Monte-Christo: „apa kaoe dapet keroegian besar di dalem kaoe poenja perdagangan ?"

„Tida sebegitoe, di dalem sedikit hari itoe boleh mendja- di baik kombali; itoelah tjoema satoe hal moeflis di Triest, dimana kita ketarik djoega."

„Apa betoel? apatah brangkali ini orang ijang moeflis namanja Jacopo Manfredi ?"

„Betoel. Kaoe moesti timbang, ini orang soedah bebrapa lamanja berdagang dengen kita sampe dalem satoe taoen, banjaknja delapan atawa sembilan ratoes riboe frank. Selamanja di bajar dengen baik belon taoe dia minta tempo aken bajar. Kita poenja oewang ada sampe satoe joeta padanja, maka serta sekarang kita minta kombali kita poe- nja oewang, dia minta tempo."

„Apa betoel?"

„Soenggoch, Kita soedah tarik wissel padanja besarnja anem ratoes riboe frank, ijang tida bisa di bajar di kombaliken; selainnja itoe kita pegang lagi dia poenja soerat oetang banjaknja ampat ratoes riboe frank, ijang dia berdjandji bajar pengabisannja ini boelan, pada dia poenja koewasa di kota Parijs. Sekaranglah soedah tanggal 30. kita soedah kirim itoe soerat oetang aken trima oewangnja, tetapi dia poenja koewasa soedah linjap. Dengen perdagangan prihal negri Spanjol, ini boelan, soenggoeh men- djadiken karoegian besar pada kita."

Tetapi apa kave poenja dagangan pri hal negri Spanjol mendjadiken karoegian djoega?"

Soenggoeh, keroegian sampe toedjoe ratoes riboe frank!" „Bagimana kaoe bisa di terkem begitoe; kaoepoen sa-orang ijang pande dagang!"

„lja, itoe salahnja kita poenja bini. IJa soedah dapet mimpi, ijang Don Carlos soedah kombali lagi di negri Spanjol, dan ija pertjaja mimpian itoe, maka ija bilang, ijang kaloe ija mimpi apa-apa, tentoe moesti kedjadian djoega. Maka itoelah kita berkenanken ijang ija berdjoedi, sebab ija poenja oewang sendiri. Betoel boekan oewang kita ijang mendjadi karoegian itoe, tetapi oewangnja sendiri. Bagimana kaloe dari peti oewangnja prampoean moesti di kaloewarken sampe toedjoe ratoes riboe frank, tentoe lakinja djoega toeroet berasaken itoe." Bagimanatah ijang kaoe tida taoe? Itoe hal boekan soedah di siarken dan di bitjaraken koeliling."

„Betoel, kita soedah denger djoega hal ini, tetapi hal daja oepajanja kita tida taoe; apa lagi di dalem hal dagang kita tida pande."

„Apatah kaoe tida berdjoedi ?"

„Kita? Bagimana kita bisa berdjoedi, kita tida sempet aken mengatoer kita poenja pengasilan djoega. Maka kaloe bagitoe, kita moesti piara lagi satoe toekang oewang dan kantoor, salainnja kita poenja intendant. Tetapi aken dateng kombali Don Carlos di negri Spanjol; roepanja barones Danglars tida sadja mengimpi. Apalah soerat-soerat kabar tida njataken satoe apa dari hal ini ?"

„Apatah kaoe pertjaja segala kabaran ijang di moewatken dalem soerat kabar?"

„Kita sama sekali tida; tetapi kita rasa ijang toewan Massager, sa-orang boediman, tida seperti ijang lain-lain, dan qole dipertjaja moewatken kabaran ijang betoel dan terang, apa lagilah kabar kawat."

„Ja, betoel inilah ijang kita tida mengarti", mendjawab toewan Danglars: „Sebab hal datengnja Don Carlos di negri Spanjol, betoel satoe kabar kawat."

„Maka", berkata Monte-Christo: „ini dalem boelan kaoe dapet karoegian ampir toedjoe belas kali seratoes riboe roepiah?"

„Tida ampir, tetapi betoel sebegitoe banjaknja."

„Astaga", aken kemampoean terhitoeng klas tiga „berka- ta Monte-Christo dengen moeka kasian: „soenggoeh berat sekali."

„Kemampoean klas tiga?" bertanja toewan Danglars, seperti orang ijang mendjadi maloe: „apatalı mengartinja toe?"

„Ja", mendjawab Monte Christo: „kita mengatoer segala kemampoean orang di dalem tiga roepa, ija itoe kemampoean klas satoe, kemampoean klas doewa dan kemampoean klas tiga. Kemampoean klas satoe, boleh di bilang kapoenjahan tanah-tanah, tambang-tambang, soerat-soerat oetang dari negri-negri, seperti negri Fransch, Oostenrijk, Inggris, ijang menanggoeng harta itoe tanah-tanah, tambang-tambang dan soerat-soerat oetang goenggoengannja seratoes joeta frank. Kemampoean klas doewa, boleh di bilang, ijang poenja fabriek-fabriek, peroesahan ijang di bikin saroepa maat- schappij, keradjahan ketjil, ijang mendapetken kehasilan tida Jebih dari lima blasratoes riboe frank dan menanggoeng kemampoean banjaknja lima poeloeh joeta frank. Kemampoean klas tiga, boleh di bilang ijang menanggoeng harga lima belas joeta, di dalem perdagangan, ijang boleh mendapet kenroegidan boleh djatoh djoega dari pada karoegian ini, Apatah kaoe tida ada, di dalem hal ijang terseboet katiga ini?"

„Sebetoelnja, ija" menjaoet toewan Danglars. ,,Maka itoelah, kaloe anem boelan lamanja kaoe dapet karoegian begini, mendjawablah Monte Christo,,, kemampoean klas tiga, kaoe boleh djadi tjilaka."

„Ho, ho", berkata toewan Danglars dengen bermésém, „Sekaranglah kaoe bitjara terlaloe djaoe."

„Biarlah kita ambil toedjoe boelan", menjaoetlah Monte-Christo. Apatah kaoe belon pikir, ijang toedjoe kalie toedjoe belas ratoes riboe frank, ampir mendjadi doea belas joeta frank? . . . . Tida? . . . .Baiklah djoega begitoe, sebab dengen pikiran karoegian begini roepa, orang tida brani mendjalanken oewang. Kita orang poenja pakean bagoes dan beharga, ijalah soepaja bisa dapet oetang besar, tetapi kaloe orang soedah mati tjoema tinggal toelangnja sadja, begitoe djoegalah pada kaoe, djikaloe kaoe brenti berdagang, tida ada katinggalannja lagi, dari kao poenja modal, ija itoe joema lima atawa anem joeta; sebab kemampoean klas tiga piasanja tjoema sepertiganja atawa seperampat dari pada cakira-annja orang, dari lima atawa anem joeta, ijang Detoel mendjadi kaoe poenja modal, kaoe soedah dapet roegi mpir doewa joeta, ijaug mengoerangken sebegitoe djoega apertjajaan ijang soedah dibri pada kaoe, maka kaloe lagi mpat kali kaoe mendapet karoegian begini, moesti mendjadiken kematiannja kaoe poenja penghidoepan. Maka itoelah hati-hati, toewan Danglars. Apa kaoe kekoerangan oewang? pa kaoè maoe, ijang kita pindjemin oewang pada kaoe?" „Kita berasa ijang kaoe tida pande mengitoeng!" berkata Dewan Danglars, „ini waktoe soedah ada kaoentoengan dari perdagangan ijang lain masoek kombali di dalem kita poenja oewang; makalah orang berdagang disana dapet roegi dan disini dapet oentoeng, memang beginilah soedah loemrahnja.

„Ibaratnjalah kita soedah kalah berperang di negri Spanjol, djoega di Triest, tetapi kita poenja bala laoetan soedah merampas bebrapa kapal dengen moewatan berharga dan kita poenja penggawe tambang di Mexico soedah mendapetken tambang mas djoega."

„Baiklah kaloe begitoe; tetapi apa ijang soedah mendjadi pertandahan tinggal? srenta kaoe nanti dapet karoegiän lagi lebih sanget di rasaken itoe."

„Tida; sebab sekarang kita bekerdja dengen hati-hati dan ketentoean," mendjawablah toewan Danglars dengen sombong, seperti manoesia ijang bisa mendjoendjoeng dirinja sendiri; „aken bisa djatohken pada kita, moesti ada tiga Gouvernement ijang djatoh lebih doeloè."

„Oh, inilah soedah sring orang dapet liat."

„Ja kaloe kahasilan boemi di binasaken oleh bahaja."

„Kaoe moesti ingetlah pada hikajat dari toedjoe sampi gemoek dan toedjoe sampi koeroes, ijang di tjeritaken dalem kitab ilmoe igama nabi Isa."

„Kaloe laoet mendjadi kering, waktoe djaman radja Pharao; kaloe betoel begitoe nanti kita poenja kapal-kapal berdjalan di darat djoega.",

„Kaloe begitoe lebih baiklah, toewan Danglars!" berkata Graaf de Monte Christo: „Kita liat, ijang kita soedah kliroe di atas kita poenja taksiran dalem kaoe poenja kemampoean, ija itoelah ijang haroes di hitoeng kemampoean klas doea."

Kita rasa ijang betoel djoega begitoe," berkata toewan Danglars dengen bermesem, „tetapi sampe sekarang kita orang tida bitjara lain lagi dari hal perdagangen; maka sekarang kita tanja: apatah kita bisa bikin aken goenanja toewan Cavalcanti?"

„Tida lain aken kasi oewang padanja, kaloe dia kasi soerat oetang dan kaoe berasa ijang itoe baik."

Baiklah! Tadi pagi dia soedah dateng pada kita dengen membawa satoe wissel besarnja ampat poeloe riboe frank, di atas toewan Graaf poenja nama, aken di bajar srenta di hoendjoeken di tarik oleh Busoni, ijang kaoe soedah kirim pada kita aken di bajar, maka ítoelah lantas kita bajar itoe wissel dengen ampat poeloe oewang kertas dari seriboe frank."

Graaf de Monte Christo manggoet dengen kepalanja aken kasi tanda ijang dia berkenan.

„Tetapi boekanlah ini sadja," mendjawab lagi toewan Danglars, tetapi djoega aken dia poenja anak laki dia soedah memboeka oetang pada kita."

„Brapatah? kaloe kita boleh tanja, dia kasi pada poetranja?"

„Lima riboe frank satoe boelan."

„Djadi anem poeloeh riboe frank satoe tahon? Jalah kita soedah rasa begitoe," berkata Monte Christo dengen mengangkat poendaknja," ijalah itoe Cavalcanti manoesia kikir. Apatah se-orang moeda bisa bikin dengen oewang lima riboe frank seboelan?"

„Tetapi kaoe mengarti kaloe djoega itoe orang mooda moesti pake lebih bebrapa riboe......"

„Itoelah kaoe djangan kasi, sebab boleh djadi djoega ijang. aijahnja nanti tida maoe bajar itoe. Kaoe belon kenal adatnja orang-orang hartawan bangsa Italie. Siapa ijang memboekaken itoe oetangan?"

„Oleh toewan Bankier Fenzi, ijang paling koewat dalem kota Florence."

„Kita tida maoe bilang, ijang kaoe nanti dapet karoegian, tetapi kaloe kaoe toeroetin kita poenja bitjaraän, baiklah kave tida kasi oewang, lebih dari apa ijang soedah di pastiken dalem soerat wissel."

„Apa kaoe tida pertjaja pada toewan Cavalcanti?"

„Kita? Di atas dia poenja tanda tangan kita pertjaja sampe sepoeloeh joeta frank. Tja poenja kemampoean ijang menoeroet kita poenja atoeran ada klas doea, seperti kita soedah tjeritaken pada kaoe, toewan Danglars!"

„Dan djoega dia se-orang ijang tida sombong atawa mendjoendjoeng diri, begimanalah boleh djadi begitoe? Kita tjoema memandang padanja, seroepa-orang berpangkat dan hartawan sadja."

„Kaoe poenja pemandangan ini tida salah, sebetoelnja dia poenja moeka, roepanja tida seperti sa-orang ijang hartawan. Waktoe kita liat padanja pertama kalinja, kita sangka ijang dia, tida lebih dari satoe onder-officier, ijang soedah mendjadi kawakan di dalem kompeni. Tetapi orang-orang bangsa Italie memang begitoe; dia orang poenja roepa seperti orang Jahoedi, kaloe dia orang tida pakean seperti bangsa Hindoe."

Tetapi poetranja, roepanja lebih baik."

„Betoel begitoe, tetapi roepanja masi soengkan, salainnja roepanja tjakep dan ada tjerdik, kita mengkoeatirken," Sebab apa?"

„Sebab dia dateng pertama kalinja di roemah kita, sebe- lonnja dia di adjarken kenal pada orang-orang bangsawan di laen tempat, menoeroet perbilangannja sendiri, maka kaoe ketemoe padanja begitoe. Dia soedah djalan koeliling dengen goeroenja ijang berhati keras dan belon tave dateng di kota Parijs."

„Betoeltah bangsawan Italie memang biasa aken kawin sama bangsawannja sendiri?" bertanja toewan Dang-lars dengen sembrono: „roepanja dia orang poenja kemampoean tida maoe di djatohken pada laen bangsa".

„Betoel biasanja dia orang bikin begitoe; tetapi toewan Cavalcanti se-orang ijang aneh dan soeka membikin tida seperti ijang lain. Orang tida bisa mendoega, bahoewa dia bawa poetranja ka kota Parijs, aken di djodohken dengen se-orang prampoewan disini".

„Apa soenggoeh kaoe doega begitoe?"

„Kita brani bilang itoe dengen tentoe."

„Apa kaoe djoega taoe denger orang bitjara dari hal kemampoeannja?"

„Orang bitjaraken ampir tida lain hal, tjoema dari kemampoeannja dia poenja harta berjoeta-joeta, ada ijang bilang djoega dia tida poenja kemampoean satoe pond"

„Tetapi, apa kaoe sendiri kira dari kemampoeannja?"

„Ja, kita kira dari hal kemampoeannja kaoe tida boleh pastiken, sebab dia saorang diri sendiri."

„Pendeknja, apa ijang mendjadi kaoe poenja pertimbangan ?"

„Kita poenja pertimbangan, ija itoe familie Cavalcanti dari pada djaman doeloe semboeniken oewang di dalem anah, ijang tjoema di kasi taoe pada toeroenannja ijang paling toewa sampe berjoeta-loeta."

„Apa betoel begitoe?" bertanja toewan Danglars: „lebi boleh di pertjaja djoega, kerna tida satoe manoesia dapet taoe ijang dia orang poenja tanah."

„Ada djoega ijang taoe tetapi tjoema sedikit orang; kita sendiri tjoema tave dari dia orang poenja kapoenjaän, tida lain dari dia orang poenja astana di Lucca."

Ach, apa betoel dia orang poenja astana?" bertanja toewan Danglars dengen ketawa: „itoelah soedah banjak harganja."

Ja! tetapi itoe astana dia serahken pada Minister darı bagian oewang dan dia sendiri tinggal di roemah ketjil. O! kita soedah bilang, dan rasa ijang dia amat kikir."

„Kaloe begitoe kaoe tida alem padanja."

„Dengerlah; kita sendiri belon kenal betoel hal Majoor Cavalcanti, kaloe kita tida kliroe tjoema tiga kali lamanja kita lihat padanja. Apa ijang kita taoe dan dapet denger tjoema dari padri Busoni, sobat baik dari dia sendiri. Ini pagi Majoor Cavalcanti bitjara pada kita dari kahendakan hal poetranja dan dia kasi taoe ijang dia tida soeka aken tinggalken diam hartanja dalem negri Italie, tetapi dia hendak menambaken kemampoeannja di negri Fransch atawa di negri Inggris, ijang berjoeta joeta banjaknja. Begitoe djoega kaoe moesti inget ijang bagimana djoega kita pertjaja perbilangannja Padri Busoni, kita tida mave tanggoeng segala apa ijang kita soedah denger."

Tida mendjadi apa; kita membilang banjak trima kasi pada kaoe ijang soedah mendatengken satoe langganan begitoe baek pada kita. Dia poenja nama sadja soedah menimboelken kapertjaja-an aken di masoeken dalem kita poenja boekoe dagang; dan kita poenja toekang oewang, ijang kita terangken asalnja Majoor Cavalcanti, hatinja mendjadi besar. Tetapi kita hendak tanja pada kaoe sebab kaoe soedah koeliling dimana mana dan soedah dapet pengartian dalam ka-adaän roepa-roepa bangsa, apatah biasa- nja orang Italië, kaloe nikahken anaknja, kasi banjak harta banda djoega pada ijang di nikahken?"

„Astaga! itoe moesti di timbang dari kesenangan hatinja. Kita kenal saorang Pangeran Italie, kajanja seperti isinja tambang mas dan asal bangsawan paling besar dari Toskane, ijang kaloe dia poenja poetera nikah dengen kasenangannja dia membawa-in bebrapa joeta, tetapi kaloe poeteranja nika tida mendjadiken kesenangannja dia tjoema kasi oewang pengidoepan tida lebih dari tiga poeloeh Kroon saboelan. Seandenja sekarang Andrea nika dengen kesenang- an ajahnja, barangkali dia nanti trima satoe, doea atawa tiga joeta."

,,Kaloe dia barangkali kawin dengen anak prampoean dari sa-orang bankier, brangkali oewangnja sebagian di masoeken dalem perdagangan mertoea anaknja, tetapi saande poeteranja nika dengen anak prampoean ijang dia tida senang, tentoe dia poenja peti oewang tinggal katoetoep. Maka itoelah Andrea kapaksa aken hidoep seperti saorang hartawan aken toeroet berdjoedi dan main dengen kartoe palsoe."

„Itoe pamoeda nanti tjari sa-orang poetri Radja negri Beieren atawa Persi."

„O, itoe tida samoea, ini toean-toean bangsawan di sebrangnja pengoenoengan soeka bernika djoega dengen orang ijang renda. Ha, toean Danglars, apa kaoe ingin aken berfamilie dengen Andrea, ijang kaoe tanja pada kita dengen begitoe perloe, dari hal kemampoeannja dan kahendakannja toean Cavalcanti?" „Soenggoeh," menjaoet toean Danglars, inilah kaloe-bi- sa mendjadikan peroentoengan besar aken kita; kaoe taoe sendiri ijang kita sa-orang soedagar."

„Apa barangkali kaoe hendak nikahken dia dengen nona Danglars? Apatah kaoe senang kaloe Andrea di boenoeh oleh Albert?"

„Albert," berkata toean Danglars dengen angkat poendák- nja. „Ach; đĩa tida nanti taro di dalem hati."

„Boekantah dia soedah bertoenangan dengan kaoe poenja poetri?"

Tida lain, tjoemah kita dengen de Morcerf soedah taoe bi- tjara dari hal ini nikahan; tetapi njonja de Morcerf dan Albert."

„Kaoe tida maoe bilang ijang ini anak mantoe tida sampe mampoe?"

"O, o, di atas hal kemampoean, nona Danglars djoega boleh di tandingken dengen toean de Morcerf, rasa kita."

„Pembawahan nikahan dari nona Danglars kita pertjaja banjak djoega, betoel itoe, dan kita tida kaloewarken ka- "baran bohong."

„Betoel, tetapi tida sadja hal pembawaken harta banda, ijang masoek dalem kita poenja pertimbangan; tetapi aken tinggal bitjara di dalem hal ini bilanglah pada kita....." „Spa?"

„Sebab apa kaoe tida oendang toean de Morcerf dengen familienja dalem kaoe poenja perdjamoean?"

„Kita oendang djoega padanja, tetapi dia tida bisa dateng, kerna dia moesti pegi ka Dieppe dengen njonja de Morcerf, sebab ia moesti dapet hawa laoet."

„Ja, ja," berkata toean Danglars dengen ketawa, „ija ada baek sekali aken dia." „Sebab apa?"

„Sebab waktoe ia moeda, djoega mendapet itoe hawa" Graaf de Monte Christe mengarti djoega maksoednja ini perbilangan, tetapi dia poera-poera seperti tida mengarti.

„Tefpi," berkata toean Graaf de Monte Christo, „kaloe kaoe timbang ijang Albert tida sampe kaja aken bernikah dengen nona Danglars, tetapi begitoe djoega kaoemoesti mengakoe jang dia poenja nama sampe bagoes."

„Itoelah betoel; tetapi kita lebih soeka pada kita poenja nama sendiri," menjaoetlah toean Danglars.

„Soenggoeh, kaoe poenja nama soedah kesohor, tetapi dia soedah di koerniahin gelaran, ijang orang soedah timbang pantes aken dia. Begitoe djoega kita sendiri mengarti, jang kaoe lebih berkenan dengen gelaran bangsawan ijang soedah koeno, dari pada galaran bangsawan jang baroe doea poeloeh taon lamanja."

„Ja, itoe betoel sekali," mendjawab toean Danglars dengen mèsem, maka itoe kita lebih soeka toean Andrea Cavalcanti aken di djadiken mantoe dari Albert de Morcerf."

„Tetapi", berkata lagi Monte Christo, „kita rasa jang de Morcerf tida oesah menoendoek pada Cavalcanti".

„De Morcerf?.... Dengerlah toewan Graaf," mendjawab toewan Danglars; „kaoelah se-orang ijang boediman, boekan?" „Kita rasa begitoe."

„Dan kaoe djoega faham dalem hal alamat tjap bangsa?"

„Boleh djoega?" „Maka kaoe liatlah warna alamatnja kita poenja tjap bangsa; itoelah lebih tetep, dari poenjanja toewan De Morcef,"

„Sebab apa?"

„Sebab, kaloe kita, dari pada lahiran, boekannja baron, begitoe djoega kita poenja nama Danglars."

„Lagi?"

„Dan dia poenja nama, boekan Morcerf."

„Begimana! apa namanja boekan Morcerf?"

„Sama sekali tida."

„Astaga!"

„Kita di djadiken baron oleh lain orang, maka kita dapet itoe pangkat, tetapi dia soedah mengangkat dirinja sendiri djadi Graaf, ijang sebetoelnja dia boekannja Graaf".

„Tida boleh djadi!"

„Dengerlah, toewan Graaf," berkata poela toewan Danglars; toewan de Morcerf seorang kita poenja sobat soedah tiga poeloeh tahon lamanja. Kaoe taoe begimana kita berboewat sembarangan di atas kita poenja alamat tjap bangsa, sebab kita tida meloepaken kita poenja ka-asalan".

„Itoelah satoe tanda, ijang kaoe seorang ijang rendahken diri, atawa tida teramat angkoe."

„Jalah, waktoe kitamasi djadi djoeroetoelis kantoor, toewan Morcerf djadi toekang mentjari ikan, tida lebih."

„Dan itoe waktoe orang seboet namanja?"

„Fernand."

„Tida lain dari itoe?"

„Fernand Mondego."

„Apa kaoe taoe betoel ini?"

„Begimanatah kita tida taoe betoel, kerana bebrapa lama dia djoewal ikannja pada kita."

„Sebab apa kaoe maoe kasi djoega, kaoe poenja anak padanja?"

„Sebab Fernand dan Danglars doea orang ijang mentjari kaoentoengannja dan mendapetken itoe, maka dari kemampoeannja doea-doea bergelar bangsawan, maka dia orang di dalem hal pentjarian sama djoega, mel inken di dalem doea tiga perkara, ijang orang soedah, tjeritaken dari día, ijang orang tida bilangken pada kita."

„Apatah itoe?"

„O, tida apa-apa."

„O, ija, kita mengarti djoega; apa ijang kaoe soedah bilang, dan menimboelken satoe peringetan pada kita dari pada namanja Fernand Mondego. Kita soedah tave denger itoe rama di seboet dalem négri Griek."

„Dimana perkaranja Ali Pacha?"

„Ja"

„Itoelah rasianja," berkata toean Danglars; „dan kita bilang teroes terang, ijang kila maoe kaloewarken banjak oewang aken bisa dapet katerangan dalem hal ini".

,,Itoelah tida begitoe soesah, djikaloe soenggoeh kave kepingin taoe sanget hal ini"

,,Bagimana?"

„Kaoe boekan poenja saorang moéamil di negri Griek?"

,,Tentoe."

,,Di mana-mana."

,,Baiklah kace toelis pada kaoe poenja moeamil di Janina. dan kaoe tanjah, apalah sa-orang Fransch bernama Fernand soedah berboewat di dalem katjilakaannja Ali Tebelen."

,,Betoel-lah kaoe poenja perbilangan ini," berkata toezn Danglars dengen berdiri; -,.ini hari djoega nanti kita toėlis."

„Bikin-lah."

„Lantas djoega."

„Dan kaloe kaoe dapet denger apa-apa?"

„Nanti kita kasi taoe djoega pada, kaoe." „Dengen ini nanti kase menjenangken kita poenja hati." Sasoedahnja bersalaman toean Danglars dengen sigra kaloewar dari kamar dan dalem sakedjap sadja, dia soedah berdoedoek dalem kretanja.

LXVII.

KANTOOR PROCUREUR RADJA.

Pada djem setengah satoe tengah hari, njonja Danglars soeroe koesirnja djalan ka moeka kota Saint Germain, dari sitoe ija masoek djalan Mararin, dan soeroe brenti keretanja di moeka pelataran Pontneuf. Disana ija keloewar dari kreta dan berdjalan. Ija berpakean sedarhana, seperti sepantesnja orang prampoewan bangsawan, ijang berpegian waktoe siang. Di djalan Guenegand ija menoempang kreta sewa dan soeroe koesir djalan ka djalanan de Harlaij, dimana dia hendak pergi, Baroelah dia doedoek dalem kreta, lantas dia kloewarken satoe tjala item, ijang dia pasang di atas topi roempoet ijang dia pake, dan dengen memandang moekanja di satoe katja ketjil, ijang dia bawa dan dengen senang hati dia dapet lihat ijang moekanja, tida bisa ketahoean orang, kerna tjoema koelitnja ijang poetih dan matanja ijang kelihatan.

Itoe kreta sewa liwat Pontneuf dan tanah lapang Danphine, dari mana ija teroes ka asfana de Harlaij. Disitoe koesir di bajar, sesoedahnja koesir boeka pintoe kreta aken kaloewarken pada njonja Danglars, ijang berdjalan tjepet naek tangga aken pergi pada Procureur Radja. Disana njonja Danglars ada lihat banjak orang ijang bekerdja, tetapi tida satoe ijang memandang padanja, sebab orang-orang itoe kebanjakan pakerdjaän. Serta njonja Danglars kasi taoe namanja di moeka kamarnja Procureur Radja, lantas seorangdjoeroe koentji berdiri, dan tanja apatah dia ijang soedah berdjandji dengen Procureur Radja aken dateng bitjara, dan sesoedahnja njonja Danglars manggoet, ijalah di anter dalem kantoornja toewan de Villefort.

Toewan Procureur Radja doedoek di satoe korsi dengen besenderan dan menoelis, día denger pintoe di boeka, tetapi badannja tida bergerak dan dia denger bitjaranja djoeroe koentji: masoeklah njonja!" dan dia doega ijang pintoe di koentji lagi, sesoedahnja njonja Danglars masoek, tetapi tida, dia dengen sigra hamperi ka pintoe dan grendel itee dari dalem serta klamboe pintoe ditoeroenken dan memereksa disana-sini, apatah tida ada ijang bersemboeni di dalem kamar.

Sesoedahnja dia priksa disana-sini dan tida menjoerigaken lagi, ijang ada orang bisa denger pembitjaraännja, maka berkatalah dia pada njonja Danglars:

„Kita membilang trima kasi, ijang kaoe soedah dateng.", Semantara dia ambil satoe korsi dengen hati ijang rasanja seperti hendak meletos.

„Ja," berkata toewan Procureur Radja dengen menjender di korsi, „baroe sekarang kita bisa ketemoe-lagi pada kaoe sendirian, tetapi sajang ijang kita orang poenja pembitjara-an ini kali tida menjenangken. Memang betoellah di atas kita orang poenja perboewatan, kamoedian mendjadi ternjata djoega, tida bisa tinggal di dalam rasia. Ja-lah aken banjak orang sampe menoempahken aer, matanja."

„Toewan," berkata njonja Danglars: „kaoe mengarti pri kaadaannja kita poenja diri, maka membri ampoenlah pada kita. ini kamar dimana sahari hari ada bebrapa pesakitan masoek, djoega mengingetken pada kita, dari kita poenja kasalahan-"

Toewan de Villefo:t bergodek kapalanja dan tarik napas pandjang. Dan kita," berkatalah ija lagi, „kita mengakoe sendiri, ijang kita djoega moesti, masoek djadi pesakitan?"

„Kaoe," bertanja njonja Danglars.

„ja, kita."

„Kita rasa ijang kaoe timbang terialoe berat di dalam kaoe poenja perkara sendiri," berkata njonja Danglars, „ijalah kaoe moesti timbang djoega ijang kaoe poenja kesalahan terboewat dalem kaoe poenja oemoer moeda, waktoe kaoe masi koerang ingetan, Allah ijang Maha koeasa nanti membri ampoen pada kave sa-orang ijang pegang pangkat besar."

„Njonja," berkata toewan de Villefort, „kaoe kenal pada kita, kita tida soeka bohong, atawa poera-poera, kaloe tida ada kamoestiannja. Kaloe kita poenja batok soedah kalihatan keroetnja, maka itoelah sebab, kita poenja hati berasa sedi, kaloe kita poenja hati seperti batoe, itoelah aken menahan kesoesahan, ijang dateng pada kita, Waktoe kita masi bertoendangan dan kita orang berdjamoe dalem roemah di djalan Ducous di Marseille. Tetapi dari pada itoe waktoe semoen berobah, baik di dalem kita poenja hati, baik di loearnja; kita poenja pengidoepan saperti orang ijang soedah toea, dan kepingin tida laen dari aken mendjadi orang besar. Begitoelah kita djadi, apa ijang kita soedah lama harep; begitoe djoega kita poenja hati masi sadja berasa

ijang kita soedah memboeat hal ijang doerhaka, tetapi kaoe orang prampoean menoetoep kaoe poenja hati, dan bersalaken pada laen orang perboeatan doeraka, ijang kaoe sendiri soedah bikin."

„Bagimana djoega, toean, kaoe moesti mengakoe", mendja- wab njonja Danglars, „betoel kita soedah memboeat hal doerhaka, maka kemaren malem kita, soedah dapet penarikan ijang sanget."

„Kasianlah, kaoe," berkata toewan De Villefort dengen memegang tangannja njonja Danglars, „ija betoellah kaoe soedah dapet teramat penarikan, sebab sampe doea kali kaoe djatoh pangsan, begitoe djoega ,,Lantas?"

„Apa kita moesti bilang... tetapi kaoe moesti pegang hati brani, njonja, sebab kaoe poenja kesangsara-an masi belon poetoes."

„Astaga Allah," bersambatlah njonja Danglars.

„Kaoe sampe sekarang tjoema liat pada apa ijang soedah kedjadian, tetapi tida pandang apa ijang nanti dateng; ingetlah apa ijang nanti boleh djadi pada hari di depan..."

Baronnes Danglars soedah kenal betoel adatnja toewan De Villefort, makalah ija mendjadi poetjet dan hendak mendjerit tetapi tida bisa.

„Begimana hal ijang soedah kedjadian itoe boleh di kom- baliken lagi?" bekata toewan De Villefort, „begimanalah satoe hal ijang soedah ada di dalem koeboeran bisa di keloearken lagi?"

„Ja!" berkata njonja Danglars, „soedah tentoe dari pada pertemoeannja."

„Oh ja; boleh djadi djoega, apatah djoega tida kebetoelan ijang Graaf de Monte Christo soedah beli itoe roema? apatah tida kebetoelan djoega, ijang dia soedah soeroeh bongkar djoega itoe tanah? apatah tida kebetoelan ijang itoe anak soedah di kaloewarken dari bawah poehoen? Aclf, kesian amat anak itoe, ijang kita dengen paja soedah lahirken, dan soedah menoempaken pada kita begitoe banjak aer mata. Ach! kita poenja hati berasa petjah, waktoe toewan Graaf membitjaraken hal itoe anak, ijang suedah di koeboerken dalem kebon kembang."

,,Tida, njonja, apa ijang kita hendak bilang pada kaoe, terlebih ngeri," menjaoet toewan De Villefort, ,.orang tida dapetken maitnja itoe anak di dalem tanah; kaoe tida oesah menangisin itoe anak, tetapi kaoe moesti goemeter."

„Apatah kaoe maoe bilang?" bertanja njonja Dangiars dengen kaget.

,,Kita maoe bilang, ijang Graaf de Monte Christo waktoe soerae bongkar tanah di bawah poehoen ija tida dapet bangkenja itoe anak, djoėga tida dapet satoe koffer; sebab disitoe tida ada bangke, djoega tida ada koffer."

„Apa kaoe bilang?" bertanja njonja Danglars,,apa betoel tida ada bangkenja dan djoega tida ada koffernja?"

,,Betoel," menjahoet toewan De Villetorf, dengen memegang kepalanja, „lagi sekali, dan seratoes kali betoel!...."

„Tetapi, apatah tida betoel disana, ijang kaoe koeboerken itoe anak, toewan; sebab apa kaoe memboedjoek pada kita; lantaran apa? ajolah-ajolah bilang pada kita!"

„Memang bętoe! disitoe tempatnja, tetapi dengerlah, njonja, kaoe tentoe nanti berasa kasian pada kita, ijang soedah doewa poeloeh taoen lamanja simpen dalem hati hal resia ijang amat geri, dengen tida membri tave itoe pada kaoe, ijang patoet moesti taoe djoega."

„Astaga, kaoe bikin koewatir pada kita, tetapi tida mendjadi apa, kita denger."

„Kaoe tentoe masi inget waktoe tengah malem, ijang kaoe ampir mati ada di dalem tempat tidoer di dalem kamar, ijang digantoengin kain teloeki merah, maka akoe dengen teramat koewatir bernanti datengnja waktoe aken melahirken anak. Hoe anak di lahirken djoega dan di taro di kita poenja tangan, tetapi ija tida bergerak satoe, apa, tida bertarik napas, dan tida poenja soewara; maka itoe kita orang kira, ijang itoe anak di lahirken mati."

„Njonja Danglars bergerak dari korsinja seperti se-orang ijang hendak berlari, tetapi toewan de Villefort tahan padanja dengen berkata lagi:

„Kita orang kira ijang itoe anak soedah mati, maka kita masoeken itoe di dalem satoe koffer; aken bikin peti mati; begitoelah kita pegi dengen itoe koffer serta isinja ka kebon, dan disana kita gali lobang, dimana kita masoeken itoe koffer dengen sigra.

„Baroelah kita hendak oeroek lagi itoe lobang, lantas kita berasa tangannja itoe orang Corsika, kita berasa seperti kita lihat bajangan ijang linjap lagi dengen sigra, kita berasa sakit dan maoe mendjerit, tetapi kita poenja badan berasa engap dan kita peenja roengkoengan berasa terkoentji... kita djatoh ampir mati dan tersangka ijang kita diboenoeh. Soenggoeh kita sekali-kali tida bisa loepaken kaoe poenja hati gagah perkasa, ijang waktoe kita ampir mati, tapi soedah dapet kombali kita poenja ingetan, ijang kaoe djoega masih sakit pajah dari pada baroe beranak, soedah dateng pada kita aken menoeloeng. Ini hal ijang soedah kedjadian moesti tinggal di dalem resia; kaoe soedah brani poelang ka roemahmoe dengen di toeloeng oleh baboe soesoemoe, maka di atas kita poenja diri soedah di dapetken akal, aken membilang ijang kita soedah berkalahi kerna perkara kehormatan, maka kita mendapet loeka. Sebegimana kita tida bisa mengharep, begitoe djoega ini hal biar tinggal di dalem resia dan orang soedah bawa pada kita ka Versaille. Tiga boelan lamanja, kita poenja djiwa tergantoeng antara hidoep dan mati, dan waktoe kemoedian dari pada koewatnja kita poenja badan, kita mendjadi baikan, di kirimlah kita ka tanah Europa seblah kidoel, aken dapet hawa baik disana, soepaja lekas boleh semboeh kombali. Ampat orang soedah pikeel pada kita dari kota Parijs ka Chalons, saban hari kita berdjalan anem djam lamanja, maka njonja Villefort menganter dari blakang kita poenja tandoe dengen menoempang kreta. Di Chalons orang menoempangken kita di kapal Sône dan dari pada kerasnja aroes, maka kita milir sampe di Arles: disanalah kita di naiken tandoe lagi, dan di bawa teroes sampe di Marseille. Sepoeloe boelan lamanja baroelah kita semboe sama sekali. Kita tida denger lagi ijang orang bitjara dari kaoe dan kita tida brani tanja djoega, apa ijang soedah kedjadian pada kaoe.

„Waktoe dateng kombali di kota Parijs, kita dapet denger ijang djandanja toewan De Nargonne soedah bernika dengen toewan Danglars. Semantara itoe, apatah ijang mendjadi kita poenja pikiran, sasoedahnja kita mendjadi semboe kombali? Tida lain, dari pada satoe hal itoe sadja, ijalah bangkenja itoe baji ijang malem-malem kelihatan di dalem kita poenja impian, ijang kaloewar dari lobang koeboer dan mengantjem pada kita. Itoe roemah sesoedahnja kita orang berlaloe dari sitoe, tida di tinggalin orang lagi; tetap sekarang di sewahken dengen contract aken sembilan taon lamanja. Kita lantas pegi pada ijang sewah itoe roemah, soepaja djangan sampe itoe roemah disewahken pada lain orang, sebab itoe ada poenja-nja ajahnja dan mamanja kita poenja istri. Kita hendak membri keroegian, aken matiken itoe perdjandjian sewa; orang minta anem riboe frank; kita maoe bajar sepoeloe riboe, sampe doea poeloe riboe. Itoe oewang kita bawa djoega dan lantas kita minta itoe perdjandjian di matiken; srenta itoe soerat perdjandjian matiken sewah soedah di teeken, dengen sigra kita pegi ka Auteuil. Dari pada waktoe kita laloe dari itoe roemah, tida ada satoe menoesia masoek disitoe. Tempo kita dateng disitoe ijalah djam lima sore; kita pegi ka kamar merah dan bernanti disitoe sampe mendjadi malem. Disitoelah segala apa ijang soedah kedjadian dan ketakoetan ijang kita rasaken dalem hati satoe taon lamanja, bertimboel lagi lebi sanget di dalem kita poenja pikiran. Itoe orang Corsika ijang soedah mengantjem kita dengen gegamannja, ijang memboeroeh pada kita dari Nimes ka kota Parijs, ijang soedah bersemboeni dalem kebon, ijang soedah meloekahin pada kita, ijang soedah liat kita menggali lobang koeboeran dan ijang masoeken itoe bangke disitoe."

Boleh djadi djoega, ijang dia nanti dapet kenali pada kaoe, dan brangkali djoega dia soedah kenal pada kave, Kalde begitoe, apalah dia tida nanti hendak menjeselken pada kaoe? kamoedian memboeka ini ra,Apatah itoe boekan mendjadiken pembalesan djahat dari dia, ijang kita tida mendjadi mati dari pada panikamannja? Maka itoe kita timbang perloe sekali, aken hilangken segala pertandahan, ijang masi boleh kalihatan dari hal itoe. Dengen begitoe kita tida sajang, aken kaloewarken oewang boewat matiken perdjandjian sewah, tjoema aken hal itoe. Kita dateng dan bernanti sampe soedah mendjadi gelap. Kita tinggal dalem kamar dengen tida pake lampoe, dan klamboenja pintoe bergojang kras dari pada angin menioep, maka sabentar-bentar kita seperti liat ada orang ijang mengintip dari belakangnja. Tempo-tempo kita berlontjat dari pada kaget; kita denger seperti kaoe sesambatan di dalem tempat tidoer, maka kita tida brani menoleh. Kita poenja hati berdebar-debar di dalem itoe kamar ijang soenji, maka kita merasa amat takoetnja dan koewatir djoega, ijang kita poenja rasia nanti terboeka, dari itoe kita lihat hati-hati ijang tida ada orang ijang mengintip pada kita, maka kita hendak berdjalan ka kebon.

„Dengerlah, Hermine, kita bersangka ijang kita poenja hati gagah perkasa djoega seperti lain-lain orang laki; tetapi waktoe kita kaloewarken itoe koentji ketjil dari pintoe tangga, ijang kita dapet kombali dalem kita poenja pakean, ija itoe koentji ijang kita orang berdoea tjinta dan ijang kaoe hendak pake dengen tjintjinmoe; ialah waktoe kita boeka pintoe dengen: itoe koentji dan dapet liat sinar-nja boelan dari djendela djatoh di tangga.

„Kita merasa amat koewatir lagi dan moesti pegangan tembok, ampirlah kita bertriak minta toeloeng, ialah kita berasa seperti kita mendjadi gila. Komoedian baroe kita berasa lebi baik dan dapet hati kebranian lagi. Kita berdjalan de ngen pelahan toeroen dari itoe tangga, sebab apa ijang masi, kita tinggal berasaken, ija itoe bergojangnja kita poenja dengkoel. Kita pegang keras pada pesenderannja tangga, sebab kaloe sebentar sadja kita lepasken itoe, tentoe kita djatoh kebawah. Begitoelah kita dateng dipintoe tangga ijang bawah; di loewarnja adalah satoe patjol di senderken di tembok, maka kita ambil itoe dan berdjalan ka poehoen-poehoen dalem kebon. Kita bawa djoega satoe lentera, ijang biasa di pake oleh pentjoeri; di tengah-tengahnja petak roempoet kita berenti dan berdiri aken pasang lentera; dari sitoe kita berdjalan teroes.

„Boelan November soedah linjap, maka itoe dari pada dinginnja daon-daon soedah djatoh samoea, dan poehoen-poehoen tjoema kalihatan batangnja dan tangkenja sadja, sedeng daon-daonnja ijang soedah kering semoea berkeresekan tanah, di bawah kita poenja kaki. Dari pada kaget, maka kita poenja hati amat koewatir, dan waktoe kita dateng di poehoen-poehoen, lantas kita kaloewarken satoe pistol dan kita tarik pelatoeknja. Kita rasa seperti sabentar-bentar kita dapet liat itoe orang Corsika. Kita toedjoeken terangnja lampoe di poehoen-poehoen, tetapi kita tida dapet liat satoe manoesia. Kita pasang mata disana-sini, tetapi tida dapet liat satoe apa; kita tjoema sendirian sadja. Tida ada lain soewara kita denger disana, dari pada soewaranja boeroeng kokokbeloek, seperti panggil hantoe-hantoe, ijang membikin lebih takoet pada kita. Kita gantoeng lampoe itoe di tjabang poehoen, dimana kita moelai aken menggali lobang. Roempoet jang toemboe disitoe amat tingginja, sebab tida ada orang dateng aken potong itoe. Sementara adalah satoe tempat ijang tida begitoe tinggi roempoetnja, kentara sekali ijang tanahnja bekas kita galih doeloe, maka disitoelah kita pegi aken priksa.

Makalah pada waktoe itoe soedah dateng, satoe taoen lamanja mengharepan kita. Ja, kita bakerdja dengan pengharepan ijang tjepet dengan tida memberasaken tjape kita menggalih tanah. Tetapi bagimana djoega kita menggalih tida bisa dapatken koffer ijang kita soedah tanem. Kamoedian kita dapet pikiran ijang tentoe kita soedah kliroe dari tempatnja, dimana kita soeda tanem itoe koffer, kita berdiri dan priksa lagi poehoen-poehoen aken mengenalin tanda-tanda ijang kita masi inget doeloe. Begitoelah kita bekaringet sampe lepek, kendatipoen angin menioep dingin di kita poenja badan. Kita inget betoel, waktoe kita indjek-indjek tanah aken mengoeroek lobang, soepaia djangan sampe kentara, kita soedah di tikem. Segala pertandahan, jang kita masi mengenalken kita liat kombali, maka soeda tentoe kita tida kliroe tempatnja, dimana kita soedah galih itoe lobang. Begitoe djoega lamanja kita soedah mengalih kita tida bisa dapetken itoe koffer."

„Mendjadi itoe koffer soeda tida ada?" bertanjalah njonja Danglars, dengan doeka tjita dan seperti ia hendak djatoh pangsan.

„Djanganlah kaoe bersangka, ijang kita tjoema satoe kali sadja mentjoba aken dapetken kombali itoe koffer," berkata lagi foean de Villefort, „hingga dimana-mana ada poehoen-poehoen dalem kebon, kita preksa dan galih tanahnja. Kita sangka pendjahat ijang soeda tikem pada kita, dapet liat kita soedah tanem satoe koffer, maka boleh djadi, ijang, dia soedah kira, kita simpen dalem itoe koffer barta benda, maka maka dia dia soedah galih itoe tanah dan keloewarken itoe koffer hendak di bawa, tetapi pada waktoe dia da pet taoe keliroeannja, dia soedah tanem lagi itoe koffer di lain tempat, maka itoe kita tjari dan galih tanah di mana-mana tempat dalem kebon tida kedapetan. Kamoedian kita dapet ingetan, ijang barangkali pendjahat itoe dari pada goesarnja, soeda lempar itoe koffer di sembarangan tempat dalem kebon, maka aken tjari lebih djaoe, kita moesti bernanti sampe siang, dari itoe kita kombali lagi ka kita poenja kamar dan bernanti disitoe."

„Astaga, Allah"!

„Waktoe soeda mendjadi siang, kita pegi lagi ka kebon dan moelai tjari lagi. Pertama kita pegi ka poehoen-poehoen jang berkoempoel, aken soepaja boleh dapet liat pertandahan, ijang kita tida bisa liat pada malem; tanahnja kita soedah galih lebar dan pandjangnja lebih dari doea poeloeh kaki, dan daleninja lebih dari doea kaki. Satoe koeli tentoe tida bisa bikin apa ijang kita soeda bekerdja di dalem satoe djam. Begitoe djoega kita tida dapet satoe apa. Sesoedahnja kita tjari disana-sini, barang kali itoe koffer soedah di lempar di tempat ijang soenji, tetapi begimana djoega kita tjari, tida bisa dapet, maka dengen hati soekar kita kombali lagi ka pochoen-poehoen, dimana kita soedah tjari pertjoema."

„Astaga, Allah!" sasambat njonja Danglars:,, soenggoeh begini akoe aken mendjadi gila.

Soenggoek, akeri sebentaran kita djoega mendjadi seperti gila", berkata foewan de Villefort, tetapi ijalah tida sampe djadi, begitoe. Sementara kita dapet kombali kita poenja kakoewatan dan kita poenja ingetan, maka kita tanjali di dalem hatikoe sendiri: „Apatali maoenja ijang itoe orang bawa itoe bangke ?"

„lja, kage boekan soedah bilang sendiri itoe" mendjawab njonja Danglars: „aken soepaja dapet tanda kanjataän.

„Tida, njonja, boekanlah begitoe: orang tida simpen satoe bangke sampe satoe taon lamanja; soedah tentoe orang mengoendjoeken pada politie, dan kasi katrangan padanja. Maka ini semoewa tida bisa djadi."

„Apatah lagi? koewatir. "bertanja Hermine dengen hati

,,Soedah tentoe kadjadian satoe hal lebih sanget ngerinja aken kita orang; boleh djadi ijang itoe anak masih hidoep dan di toeloeng oleh pendjahat itoe."

„Apa boleh djadi ijang kita poenja anak masih hidoep, kaoe koeboerken? Kaoe tida preksa betoel dan koeboerken dia? . . . 0! . . . . . . ". Njonja Danglars berdiri dari korsinja dan mengantjam pada toewan Procureur Radja dengen memegang tangannja.

„Siapatah ijang taoe? Kita tjoema bilang sadja pada kaoe ijang ini boleh djadi," mendjawab toewan de Villefort dengen hati sedih.

„Astaga, kita poenja anak! Kasian kita poenja anak", bersambatlah njonja Danglars dengen mendjatohken lagi badannja di atas korsi, serta mengosok aer matanja dengen sapoetangannja.

Toewan de Villefort berasa koewatir ijang nanti njonja itoe djatohken marahnja padanja, makalah aken membikin takoet pada njonja Danglars dia berkata:

„Kaoe tentoe djoega merasa, ijang kaloe betoel apa ijang kita bilang ini, boleh mendjadiken kita orang poenja katji lakaän, sebab itoe anak hidoep, dan kaloe ada orang ijang tave itoe anak masih hidoep, serta kasi taoe djoega kita orang poenja rasia. Apalagi Graaf de Monte-Christo soedah bitjaraken dari hal menggali anak di hadepan kita orang, maka dialah ijang nanti taoe kita orang poenja rasia."

Allah! Astaga Allah!" bersambat Njonja Danglars. Toewan de Villefort tida bitjara satoe apa, mendenger sesambatnja njonja Danglars, tjoema menggereng sadja. „Tetapi itoe anak! adalah di manatah itoe anak toewan!" berlanja njonja Danglars.

„Ach, brapa lama kita soedah tjari pada itoe anak" berkata tocan de Villefort dengen hati soesah: „ijalah sampe waktoe kita tidoer berasalah kita, seperti masih tjari djoega itoe anak; brapa kali kita harep, soepaja kita boleh dapet kemampoeannja Radja, aken bisa kaloewarken ongkost berjoeta-joeta, soepaja bisa dapet ketrangan dalen ini hal! Maka pada satoe hari, kita soedah bebrapa ratoes kali dengen membawa patjoel bertjari-tjari lagi, serta bertanjalah kita dalem hatikoe sendiri: apatah itoe orang Corsika soedah bikin dengen itoe anak; aken orang pelarian, satoe anak boekan mendjadiken halangan? barangkali dia dapet liat ijang itoe anak masi hidoep, dia soeda boewang itoe di dalem aer."

„Oh, itoe tida boleh djadi!" berkata njonja Danglars; „orang boleh memboenoeh, sebab sakit hati atawa membales djahat, tetapi orang tida memboewang anak di dalem aer dengen tida ada sebabnja."

„Boleh djadi," berkata lagi toewan de Villefort „barangkali djoega dia soedah bawa itoe anak ka gedong pemelihacaken anak-anak poengoetan." „Oh, ija, ija!" menjaoet njonja Danglars; ;,kita poenja anak barangkali ada disana, toewan!"

„Maka itoe djoega kita lantas pegi kasana, aken tjari ketrangan dan kita dapet taoe, ijang pada tanggal 20 September soedah di bawa satoe anak terboengkoes di sepotong kain aloes, ijang dengen sengadja soeda di robek djadi doea. Diatas itoe potongan kain ada tanda baron dengen hoeroef H."

,,Betoel, betoel!" berkata njonja Danglars,,,samoea kita poenja barang-barang kain pake alamat tjap begitoe, toewan de Nargonne ijalah baron, dan kita poenja nama Hermine. Slamatlah Allah! kita poenja anak tida mati?"

„Tida, kaoe poenja anak tida mati."

„Kaoelah ijang bilang itoe, kaoe sendiri? kaoe tida koewatir aken bilang bigini pada kita, bisa mendjadiken kita poenja kematian dari pada kagirangan?"

„Ada dimanalah kita poenja anak?"

Toewan de Villefort tarik poendaknja dan menjaoet: „kita tida taoel Apatah kaoe kira, ijang kita nanti tjerita hal ini begini pandjang dengen menjediken kaoe poenja hati, kaloe kita soenggoe taoe dimana itoe anak sekarang ada. Tida, njonja, soenggoe kita tida taoe. Sesoedahnja itoe anak ada anem boelan lamanja di dalem gedong penistihara-an anak-anak poengoetan, datenglah se-orang prampoewan disana,ijangsoedah minta kombali sitoe soerat dengen membawa soerat-soerat ketrangan ijang misti di hoendjoeken, serta kasi liat djoega potongan kain ijang lain dengen separonja alamat tjap, maka itoe anak di kasiken padanja."

„Bagitoe djoegalah, kaoe boleh tjari pada itoe prampoean, sampe bisa dapetken padanja."

„Apa kaoe kira ijang kita tida tjari djoega pada itoe prampoean?. Di atas kita poenja pangkat, kita soedah soeroch tjari pada ini prampoean dan bebrapa mata-mata policie ijang tjakap dan tjerdik, maka djalannja itoe prampoewan soedah di toeroetin sampe di Châlons, tetapi dari sana soeda linjap lagi.

„Linjap?"

„Ja, sama sekali linjap."

Njonja Danglars mendengerken ini perkata-an dengen tarik napas sedih, dan menangis sesambatan.

„Apata tjoema begini sadja?" bertanja njonja Danglars, apatah kaoe tida soeroe tjari lebih djaoe?"

„Soedah tentoe," menjaoetlah toewan de Villefort, „kita tida brenti mentjari. Samentara doea alawa tiga taon lamanja kita brenti lebih doeloe, tetapi sekarang kita tjarj lagi lebih keras dari doeloe, dan tentoe nanti kita mendapetken djoega apa ijang kita tjari, sebab, tida kita poenja hati ijang sekarang bitjara aken tjari, tetapi dari pada kita poenja takoet, maka sabisa-bisanja kita tjari katerangan."

„Tetapi," mendjawab lagi njonja Danglars, „Graaf de Monte Christo tida taoe satoe apa, sebab kaloe betoel dia taoe, tentoe dia tida koempoel dengen kita orang, begitoe baik seperti sekarang."

„O, kadjahatanuja manoesia tida bisa di doega," menjaoetlah toewan de Villefort, „itoe kadjahatan manoesia lebih keras dari kabaikannja Allah. Apatah kaoe tida liat moekanja waktoe dia bitjara pada kita dari hal itoe anak?"

„Tida."

„Apatah kaoe belon taoe memandang betoel padanja?" „Ja, maka kita poenja pendapetan, ija itoe ijang dia sa-orang aneh, tjoemah kita mengoetarahi ijang dari segala makanan, ijang di taro di medja perdjamoean tida satoe ijang dia makan, tida satoe ijang dia pegang."

,,Sebelonnja delapan hari liwat nanti kita moesti taoe, siapa itoe toewan Graaf de Monte Christo, dari mana dia dateng, kamana dia hendak pegi dan sebab apa dia soědah bitjara dari hal bangke anak ijang di koeboer, di hadepan kita orang"

Toewan de Villefort soedah bitjara begini dengen soewara, ijang tentoe mendjadiken koewatirnja Graaf de Monte Christo, kaloe dia denger ini. Sesoedahnja begitoe, dia samboetken tangannja njonja Danglars dan menganter padanja kaloewar dengen membri hormat. Srenta njonja Danglars sampe di loewar, lantas ija menoempoeng kreta sewah lain, ijang membawa padanja ka tempat dimana kretanja di brentiken. Disana ija naek kretanja sendiri aken di anterken poelang.